١٧٤٢٩- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، أخبرني عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن عتبة بن أبي عتبة، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن عبد الله بن عباس: أنه قيل لعمر بن الخطاب رحمة الله عليه في شأن العسرة، فقال عمر: خرجنا مع رسول الله ﷺ إلى تبوك في قيظ شديد، فنزلنا منزلا أصابنا فيه عطش، حتى ظننا أن رقابنا ستنقطع، حتى إن كان الرجل ليذهب يلتمسُ الماء فلا يرجع حتى يظن أن رقبته ستنقطع، حتى إن الرجل لينحر بعيره، فيعصر فَرْثه فيشربه، (١) ويجعل ما بقي على كبده، فقال أبو بكر: يا رسول الله، إن الله قد عوّدك في الدعاء خيرًا، فادع لنا! قال: تحب ذلك؟ قال: نعم! فرفع يديه، فلم يَرْجِعهما حتى قالت السماء، فأظلّت، ثم سكبت، (٢) فملأوا ما معهم، ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها، (٣)
(١) «الفرث»، سرجين الكرش ما دام في الكرش.
(٢) «قالت السماء»، أي: أقبلت بالسحاب، وكان في المطبوعة: «مالت» وأثبت ما في المخطوطة. وهو مطابق لما في مجمع الزوائد، وفي ابن كثير، وغيره «سالت» وليست بشيء. وهذا تعبير عزيز جيد.
وقوله: «فأظلت»، أي: جاء السحاب بالظل، وفي ابن كثير وغيره «فأهطلت»، وليست بشيء. وفي مجمع الزوائد: «فأطلت»، وكأنه تصحيف.
(٣) في المطبوعة: «ثم رجعنا ننظر فلم نجدها، جاوزت العسكر»، غير ما كان في المخطوطة، وهو صواب مطابق لما في المراجع. وقوله: «ذهبنا ننظر»، العرب تضع «ذهب» في الكلام ظرفا للفعل، انظر ما سلف ١١: ١٢٨، تعليق: ١، ثم ص: ٢٥٠، في كلام أبي جعفر، والتعليق: ١، ثم رقم: ١٦٢٠٦.
(٢) «قالت السماء»، أي: أقبلت بالسحاب، وكان في المطبوعة: «مالت» وأثبت ما في المخطوطة. وهو مطابق لما في مجمع الزوائد، وفي ابن كثير، وغيره «سالت» وليست بشيء. وهذا تعبير عزيز جيد.
وقوله: «فأظلت»، أي: جاء السحاب بالظل، وفي ابن كثير وغيره «فأهطلت»، وليست بشيء. وفي مجمع الزوائد: «فأطلت»، وكأنه تصحيف.
(٣) في المطبوعة: «ثم رجعنا ننظر فلم نجدها، جاوزت العسكر»، غير ما كان في المخطوطة، وهو صواب مطابق لما في المراجع. وقوله: «ذهبنا ننظر»، العرب تضع «ذهب» في الكلام ظرفا للفعل، انظر ما سلف ١١: ١٢٨، تعليق: ١، ثم ص: ٢٥٠، في كلام أبي جعفر، والتعليق: ١، ثم رقم: ١٦٢٠٦.
١٤ / ٥٤١