* * *
وقرأه بعض الكوفيين: (وَرَحْمَةٍ)، عطفا بها على «الخير»، بتأويل: قل أذن خير لكم، وأذن رحمة. (١)
* * *
قال أبو جعفر: وأولى القراءتين بالصواب في ذلك عندي، قراءةُ من قرأه: (وَرَحْمَةٌ)، بالرفع، عطفًا بها على «الأذن»، بمعنى: وهو رحمة للذين آمنوا منكم. وجعله الله رحمة لمن اتبعه واهتدى بهداه، وصدَّق بما جاء به من عند ربه، لأن الله استنقذهم به من الضلالة، وأورثهم باتِّباعه جنّاته.
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (٦١)﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: لهؤلاء المنافقين الذين يعيبون رسول الله ﷺ، ويقولون: «هو أذن»، وأمثالِهم من مكذِّبيه، والقائلين فيه الهُجْرَ والباطل، (٢) عذابٌ من الله موجع لهم في نار جهنم. (٣)
* * *
(١) انظر معاني القرآن للفراء ١: ٤٤٤.
(٢) انظر تفسير «الأذى» فيما سلف ص: ٣٢٤، تعليق: ١، والمراجع هناك.
(٣) انظر تفسير «أليم» فيما سلف من فهارس اللغة (ألم) .
(٢) انظر تفسير «الأذى» فيما سلف ص: ٣٢٤، تعليق: ١، والمراجع هناك.
(٣) انظر تفسير «أليم» فيما سلف من فهارس اللغة (ألم) .
١٤ / ٣٢٨