تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

(١) في المطبوعة: «الضعيف البئيس»، لم يحسن قراءة المخطوطة، وكان فيها: «النسب»، وهو تحريف، دل على صوابه الآثار التالية.
(٢) أراد عمر: أن الفقير، هو الذي لم يقدم لآخرته شيئًا يثاب عليه، وأن الفقر الأكبر إنما هو فقر الآخرة، وأن فقر الدنيا أهون الفقرين. و«الأخلق» من قولهم: «هضبة خلقاء»، ملساء لا نبات بها. وللجبل المصمت الذي لا يؤثر فيه شيء «أخلق». وفي حديث فاطمة بنت قيس: «أما معاوية، فرجل أخلق من المال»، أي: خلو عار منه.
وأما «المحارف»، كما فسره ابن علية، فهو المنقوص الحظ، فهو محدود محروم، إذا طلب الرزق لم يرزق، ضد «المبارك».