تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

القول في تأويل قوله: ﴿لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَا مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ (٤٢)﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: ولكن الله جمعهم هنالك، ليقضي أمرًا كان مفعولا= «ليهلك من هلك عن بينة».
* * *
وهذه اللام في قوله: «ليهلك» مكررة على «اللام» في قوله: «ليقضي»، كأنه قال: ولكن ليهلك من هلك عن بينة، جَمَعكم.
* * *
ويعني بقوله: «ليهلك من هلك عن بينة»، ليموت من مات من خلقه، (١) عن حجة لله قد أثبتت له وقطعت عذره، وعبرة قد عاينها ورآها (٢) = «ويحيا من حي عن بينة»، يقول: وليعيش من عاش منهم عن حجة لله قد أُثبتت له وظهرت لعينه فعلمها، جمعنا بينكم وبين عدوكم هنالك.
* * *
وقال ابن إسحاق في ذلك بما:-
١٦١٤٩ - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: «ليهلك من هلك عن بينة»، [أي ليكفر من كفر بعد الحجة]، (٣) لما رأى من الآية والعبرة، (٤) ويؤمن من آمن على مثل ذلك. (٥)
* * *

(١) انظر تفسير «هلك» فيما سلف ص: ١٤٩، تعليق: ١، والمراجع هناك.
(٢) انظر تفسير «بينة» فيما سلف من فهارس اللغة (بين) .
(٣) هذه الزيادة بين القوسين لا بد منها، أضفتها من سيرة ابن هشام.
(٤) في المطبوعة: «من الآيات والعبر»، وفي المخطوطة: «من الآيات والعبرة»، وأثبت الصواب من سيرة ابن هشام.
(٥) الأثر: ١٦١٤٩ - سيرة ابن هشام ٢: ٣٢٨، وهو تابع الأثر السالف رقم: ١٦١٤٦.

١٣ ‏/ ٥٦٨