١٦١٤٦ - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: «ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد»، ولو كان ذلك عن ميعاد منكم ومنهم، ثم بلغكم كثرة عددهم وقلة عددكم، ما لقيتموهم= «ولكن ليقضي الله أمرًا كان مفعولا»، أي: ليقضي الله ما أراد بقدرته، من إعزاز الإسلام وأهله، وإذلال الشرك وأهله، عن غير مَلأ منكم، (٣) ففعل ما أراد من ذلك بلطفه. (٤)
١٦١٤٧ - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد:،أخبرني يونس بن شهاب قال، أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك: أن عبد الله بن كعب قال: سمعت كعب بن مالك يقول في غزوة بدر: إنما خرج رسول الله ﷺ والمسلمون يريدون عِيَر قريش،
(١) انظر تفسير «الميعاد» فيما سلف ٦: ٢٢٢
(٢) انظر تفسير «القضاء» فيما سلف ١١: ٢٦٧، تعليق: ١، والمراجع هناك.
(٣) في المطبوعة: «عن غير بلاء»، وفي سيرة ابن هشام، في أصل المطبوعة مثله، وهو كلام فاسد جدًا. وفي مخطوطة الطبري، ومخطوطات ابن هشام ومطبوعة أوربا،: «عن غير ملأ»، كما أثبتها.
يقال: «ما كان هذا الأمر عن ملأ منا»، أي: عن تشاور واجتماع. وفي حديث عمر حين طعن: «أكان هذا عن ملأ منكم؟»، أي: عن مشاورة من أشرافكم وجماعتكم.
ثم غير ناشر المطبوعة الكلمة التي بعدها، كتب «فعل»، مكان «ففعل». وكل هذا عبث وذهاب ورع.
(٤) الأثر: ١٦١٤٦ - سيرة ابن هشام ٢: ٣٢٨، وهو تابع الأثر السالف رقم: ١٦١٤١.
(٢) انظر تفسير «القضاء» فيما سلف ١١: ٢٦٧، تعليق: ١، والمراجع هناك.
(٣) في المطبوعة: «عن غير بلاء»، وفي سيرة ابن هشام، في أصل المطبوعة مثله، وهو كلام فاسد جدًا. وفي مخطوطة الطبري، ومخطوطات ابن هشام ومطبوعة أوربا،: «عن غير ملأ»، كما أثبتها.
يقال: «ما كان هذا الأمر عن ملأ منا»، أي: عن تشاور واجتماع. وفي حديث عمر حين طعن: «أكان هذا عن ملأ منكم؟»، أي: عن مشاورة من أشرافكم وجماعتكم.
ثم غير ناشر المطبوعة الكلمة التي بعدها، كتب «فعل»، مكان «ففعل». وكل هذا عبث وذهاب ورع.
(٤) الأثر: ١٦١٤٦ - سيرة ابن هشام ٢: ٣٢٨، وهو تابع الأثر السالف رقم: ١٦١٤١.
١٣ / ٥٦٦