تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

١٦٠٥٢ - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: «وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية»، قال: ما كان صلاتهم التي يزعمون أنها يُدْرَأ بها عنهم= «إلا مكاء وتصدية»، وذلك ما لا يرضى الله ولا يحبّ، ولا ما افترض عليهم، ولا ما أمرهم به. (١)
* * *
وأما قوله: «فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون»، فإنه يعني العذابَ الذي وعدهم به بالسيف يوم بدر. يقول للمشركين الذين قالوا: «اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء» الآية، حين أتاهم بما استعجلوه من العذاب= «ذوقوا»، أي اطعموا، وليس بذوق بفم، ولكنه ذوق بالحسِّ، ووجود طعم ألمه بالقلوب. (٢) يقول لهم: فذوقوا العذابَ بما كنتم تجحدون أن الله معذبكم به على جحودكم توحيدَ ربكم، ورسالةَ نبيكم ﷺ.
* * *
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
١٦٠٥٣ - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: «فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون»، أي: ما أوقع الله بهم يوم بدر من القتل. (٣)
١٦٠٥٤ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج: «فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون»، قال: هؤلاء أهل بدر، يوم عذبهم الله.
١٦٠٥٥ - حدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ قال، حدثنا عبيد بن سليمان قال، سمعت الضحاك يقول في قوله: «فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون»، يعني أهل بدر، عذبهم الله يوم بدر بالقتل والأسر.
* * *

(١) الأثر: ١٦٠٥٢ - سيرة ابن هشام ٢: ٣٢٦، وهو تابع الأثر السالف رقم: ١٦٠٢١
(٢) انظر تفسير «الذوق» فيما سلف ص ٤٣٤، تعليق: ١، والمراجع هناك.
(٣) الأثر: ١٦٠٥٣ - سيرة ابن هشام ٢: ٣٢٦، وهو تابع الأثر السالف رقم: ١٦٠٥.

١٣ ‏/ ٥٢٨