* * *
وقال آخرون: معنى ذلك: «وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم»، يا محمد، وما كان الله معذب المشركين وهم يستغفرون أي: لو استغفروا. (٢) قالوا: ولم يكونوا يستغفرون، فقال جل ثناؤه إذ لم يكونوا يستغفرون: «ومالهم ألا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام».
* ذكر من قال ذلك.
١٦٠٠٥ - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة: «وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون»، قال: إن القوم لم يكونوا يستغفرون، ولو كانوا يستغفرون ما عُذِّبوا. وكان بعض أهل العلم يقول: هما أمانان أنزلهما الله: فأما أحدهما فمضى، نبيُّ الله. وأما الآخر فأبقاه الله رحمة بين أظهركم، الاستغفارُ والتوبةُ.
١٦٠٠٦ - حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي قال: قال الله لرسوله: «وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون»، يقول: ما كنت أعذبهم وهم يستغفرون، ولو استغفروا وأقرُّوا بالذنوب لكانوا مؤمنين، وكيف لا أعذبهم وهم لا يستغفرون؟ وما لهم ألا يعذبهم الله وهم يصدون عن محمد وعن المسجد الحرام؟
١٦٠٠٧ - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد، في قوله: «وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون»، قال يقول: لو استغفروا لم أعذبهم.
(١) الأثر: ١٦٠٠٥ - «عامر، أبي الخطاب الثوري»، لم أجد له ذكر، وأخشى أن يكون في اسمه تحريف.
(٢) في المخطوطة والمطبوعة: «أن لو استغفروا»، وكأن الصواب ما أثبت.
(٢) في المخطوطة والمطبوعة: «أن لو استغفروا»، وكأن الصواب ما أثبت.
١٣ / ٥١٤