* * *
واختلف أهل التأويل في «الناس» الذين عنوا بقوله: (أن يتخطفكم الناس) .
فقال بعضهم: كفار قريش.
* ذكر من قال ذلك.
١٥٩١٤- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن عكرمة قوله: (واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون في الأرض تخافون أن يتخطفكم الناس)، قال: يعني بمكة، مع النبي ﷺ ومن تبعه من قريش وحلفائها ومواليها قبل الهجرة.
١٥٩١٥- حدثنا ابن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن الكلبي= أو قتادة أو كلاهما (٦) = (واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون) أنها نزلت في يوم بدر، كانوا يومئذ يخافون أن يتخطفهم الناس، فآواهم الله وأيدهم بنصره.
(١) انظر تفسير «الخطف» فيما سلف ١: ٣٥٧.
(٢) وانظر تفسير «المأوى» فيما سلف ص: ٤٤١، تعليق: ٣، والمراجع هناك.
(٣) انظر تفسير «أيد» فيما سلف ٢: ٣١٩، ٣٢٠ \ ٥: ٣٧٩ \ ٦: ٢٤٢ \ ١١: ٢١٣، ٢١٤.
(٤) انظر تفسير «الرزق» فيما سلف من فهارس اللغة (رزق) .
= و «الطيبات» فيما سلف منها (طيب) .
(٥) في المطبوعة: «لكي تشكروا»، وفي المخطوطة: «لكي تشكرون»، ورجحت ما أثبت.
(٦) هكذا في المخطوطة والمطبوعة: «أو كلاهما»، وهو جائز.
(٢) وانظر تفسير «المأوى» فيما سلف ص: ٤٤١، تعليق: ٣، والمراجع هناك.
(٣) انظر تفسير «أيد» فيما سلف ٢: ٣١٩، ٣٢٠ \ ٥: ٣٧٩ \ ٦: ٢٤٢ \ ١١: ٢١٣، ٢١٤.
(٤) انظر تفسير «الرزق» فيما سلف من فهارس اللغة (رزق) .
= و «الطيبات» فيما سلف منها (طيب) .
(٥) في المطبوعة: «لكي تشكروا»، وفي المخطوطة: «لكي تشكرون»، ورجحت ما أثبت.
(٦) هكذا في المخطوطة والمطبوعة: «أو كلاهما»، وهو جائز.
١٣ / ٤٧٧