تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

١٥٦٥١- حدثنا المثنى قال، حدثنا عبد الأعلى= وحدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عبد الأعلى= قال، حدثنا داود، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لما كان يوم بدر، قال رسول الله ﷺ: «من صنع كذا وكذا، فله كذا وكذا»، قال: فتسارع في ذلك شبان الرجال، وبقيت الشيوخ تحت الرايات. فلما كان الغنائم، (١) جاءوا يطلبون الذي جعُل لهم، فقالت الشيوخ: لا تستأثروا علينا، فإنا كنا رِدْءًا لكم، (٢) وكنا تحت الرايات، ولو انكشفتم انكشفتم إلينا! (٣) فتنازعوا، فأنزل الله: «يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين». (٤)
١٥٦٥٢- حدثني إسحاق بن شاهين قال، حدثنا خالد بن عبد الله، عن داود، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لما كان يوم بدر، قال رسول الله ﷺ: «من فعل كذا فله كذا وكذا من النفل». قال: فتقدم الفتيان، ولزم المشيخةُ الراياتِ، فلم يبرحوا. فلما فُتح عليهم، قالت المشيخة: كنا ردءًا لكم، فلو انهزمتم انحزتم إلينا، (٥) لا تذهبوا بالمغنم دوننا! فأبى الفتيان وقالوا: جعله رسول الله ﷺ لنا! فأنزل الله: «يسألونك عن الأنفال قل الأنفال
(١) في المطبوعة:»فلما كانت الغنائم «، وأثبت ما في المخطوطة.
(٢)» الردء «، العون، ينصر المرء ويشد ظهره، وهو له قوة وعماد.
(٣)» انكشف القوم «، انهزموا. وقوله:»انكشفتم إلينا «، أي رجعتم بعد الهزيمة إلينا، وكان في المطبوعة:»لفئتم إلينا «، بمعنى رجعتم، ولكني أثبت ما في المخطوطة.
(٤) الأثر: ١٥٦٥١ - هذه هي الطريق الثانية لخبر ابن عباس السالف.
» عبد الأعلى «هو» عبد الأعلى بن عبد الأعلى القرشي السلمي «، ثقة، أخرج له الجماعة. مضى برقم: ٤٧٥١، ٨٢٨٢.
(٥)» انحاز إليه "، انضم إليه.
١٣ ‏/ ٣٦٨