تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

قال: سمعت مجاهدًا، في قوله: (فأرسلنا عليهم الطوفان)، قال: الموت = «والجراد» قال: الجراد يأكل أمتعتهم وثيابهم ومسامير أبوابهم = «والقمل» هو الدّبى، سلطه الله عليهم بعد الجراد = قال: «والضفادع»، تسقط في أطعمتهم التي في بيوتهم وفي أشربتهم. (١)
* * *
وقال بعضهم: «الدم» الذي أرسله الله عليهم، كان رُعافًا.
* ذكر من قال ذلك:
١٥٠٢٨ - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا أحمد بن خالد قال، حدثنا يحيى بن أبي بكير قال، حدثنا زهير قال، قال زيد بن أسلم: أما «القمل» فالقمل = وأما «الدم»، فسلط الله عليهم الرُّعاف. (٢)
* * *
وأما قوله: (آيات مفصلات)، فإن معناه: علامات ودلالات على صحّة نبوّة موسى، (٣) وحقيقة ما دعاهم إليه (٤) = «مفصلات»، قد فصل بينها، فجعل بعضها يتلو بعضًا، وبعضها في إثر بعض. (٥)
* * *

(١) الأثر: ١٥٠٢٧- «أبو سعد المدني»، وكان في المخطوطة، والمطبوعة: «ابن سعد»، وهو خطأ، وهو إسناد مر مرارآ، أقربه رقم: ١٤٩١٦.
(٢) الأثر: ١٥٠٢٨- «أحمد بن خالد»، كأنه «أحمد بن خالد بن موسي الوهبي»، مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم ١ / ١ / ٤٩ و«يحيى بن أبي بكير الأسدي»، مضى مرارًا، آخرها رقم: ٧٥٤٤، و«زهير»، هو: «زهير بن محمد التميمي»، مضى برقم: ٥٢٣٠، ٦٦٢٨.
(٣) انظر تفسير «آية» فيما من فهارس اللغة اللغة (أيي)
(٤) في المطبوعة: «وحقية» مكان «وحقيقة»، فعل بها كما فعل بكل أخواتها من قبل. انظر ماسلف ١٢: ٢٤٤، تعليق: ٣، والمراجع هناك.
(٥) وانظر تفسير «التفصيل» في م سلف ١٢: ٤٧٧، تعليق: ١ والمراجع هناك.

١٣ ‏/ ٦٨