١٢٥

القول في تأويل قوله: ﴿قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ (١٢٥) وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا إِلا أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ (١٢٦)﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: قال السحرة مجيبة لفرعون، إذ توعَّدهم بقطع الأيدي والأرجل من خلاف، والصلب: «إنا إلى ربّنا منقلبون» يعني بالانقلاب إلى الله، الرجوع إليه والمصير (١) = وقوله: «وما تنقم منا إلا أن آمنا بآيات ربنا»، يقول: ما تنكر منا، يا فرعون، وما تجد علينا، إلا من أجل أن آمنا، أي = صدقنا (٢) «بآيات ربنا»، يقول: بحجج ربّنا وأعلامه وأدلته التي لا يقدر على مثلها أنت ولا أحد، سوى الله، الذي له ملك السموات والأرض. (٣) . ثم فزعوا إلى الله بمسألته الصبرَ على عذاب فرعون، وقبض أرواحهم على الإسلام فقالوا: (ربنا أفرغ علينا صبرًا)، يعنون بقولهم: «أفرغ»، أنزل علينا حَبْسًا يحبسنا عن الكفر بك، (٤) عند تعذيب فرعون إيانا= (وتوفنا مسلمين)، يقول: واقبضنا إليك على الإسلام دين خليلك إبراهيم ﷺ، لا على الشرك بك (٥) .
١٤٩٥٧ - فحدثني موسى بن هارون قال، حدثنا عمرو بن حماد قال، حدثنا أسباط، عن السدي: (لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف)، فقتلهم
(١) انظر تفسير «الانقلاب» فيما سلف ص: ٣٢، تعليق: ١، والمراجع هناك.
(٢) انظر تفسير «نقم» فيما سلف ١٠: ٤٣٣.
(٣) انظر تفسير «الآية فيما سلف من فهارس اللغة (أيى) .
(٤) انظر تفسير «أفرغ علينا صبرًا» فيما سلف ٥: ٣٥٤. وتفسير = «الصبر» فيما سلف ١٢: ٥٦١، تعليق: ١، والمراجع هناك.
(٥) انظر تفسير «توفاه» فيما سلف ١٢: ٤١٥، تعليق ١، والمراجع هناك.
١٣ ‏/ ٣٥