١٥٠١٤ - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا يعقوب القمي، عن جعفر بن المغيرة، عن سعيد بن جبير قال: لما أتى موسى فرعون قال له: أرسل معي بني إسرائيل! فأبى عليه، فأرسل الله عليهم الطوفان = وهو المطر = فصبّ عليهم منه شيئًا، فخافوا أن يكون عذابًا، فقالوا لموسى: ادع لنا ربّك أن يكشف عنا المطر، فنؤمن لك ونرسل معك بني إسرائيل (٣)، فدعا ربه، فلم يؤمنوا، ولم يرسلوا معه بني إسرائيل، فأنبت لهم في تلك السنة شيئًا لم ينبته قبل ذلك من الزرع والثمر والكلأ. فقالوا: هذا ما كنا نتمنَّى، فأرسل الله عليهم الجراد، فسلَّطه على الكلأ فلما رأوا أثَره في الكلأ عرفوا أنه لا يُبقى الزرع. فقالوا: يا موسى ادْع لنا ربك فيكشف عنا الجرادَ فنؤمن لك، ونرسل معك بني إسرائيل! فدعا ربه، فكشف
(١) في المطبوعة: «فإن لم يكن جمعًا»، بزيادة «لم» وهي مفسدة للكلام، والصواب من المخطوطة.
(٢) لم أجد هذا في معاني القرآن للفراء، في هذا الموضع من تفسير الآية. انظر معاني القرآن للفراء ١: ٣٩٣، بل قال الفراء هنا: «القمل، وهو الدبى الذي لا أجنحة له»، ولم يزد.
(٣) (٣) في المطبوعة: «ادع لنا ربك لئن كشفت عنا الرجز لنؤمنن لك ولنرسلن معك بنى إسرائيل»، غير ما في المخطوطة، ولم يكتب نص آية «سورة الأعراف»: ١٣٤. وكان في المخطوطة ما أثبته، إلا أنه كتب: «لئن كشف عنا المطر فتؤمن لك» وصواب الجملة ما أثبت إن شاء الله.
(٢) لم أجد هذا في معاني القرآن للفراء، في هذا الموضع من تفسير الآية. انظر معاني القرآن للفراء ١: ٣٩٣، بل قال الفراء هنا: «القمل، وهو الدبى الذي لا أجنحة له»، ولم يزد.
(٣) (٣) في المطبوعة: «ادع لنا ربك لئن كشفت عنا الرجز لنؤمنن لك ولنرسلن معك بنى إسرائيل»، غير ما في المخطوطة، ولم يكتب نص آية «سورة الأعراف»: ١٣٤. وكان في المخطوطة ما أثبته، إلا أنه كتب: «لئن كشف عنا المطر فتؤمن لك» وصواب الجملة ما أثبت إن شاء الله.
١٣ / ٥٦