١٣٩٣٩- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن مجاهد: (ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا)، السائبة والبحيرة.
١٣٩٤٠- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله.
* * *
قال أبو جعفر: وأولى الأقوال في تأويل ذلك بالصواب أن يقال: إن الله تعالى ذكره أخبر عن هؤلاء الكفرة أنهم قالوا في أنعام بأعيانها:«ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا دون إناثنا»، واللبن ما في بطونها، وكذلك أجنتها. ولم يخصُص الله بالخبر عنهم أنهم قالوا: بعضُ ذلك حرام عليهن دون بعض.
وإذ كان ذلك كذلك، فالواجب أن يقال إنهم قالوا: ما في بطون تلك الأنعام من لبن وجنين حِلٌّ لذكورهم = خالصة دون إناثهم، وإنهم كانوا يؤثرون بذلك رجالهم، إلا أن يكون الذي في بطونها من الأجنة ميتًا، فيشترك حينئذ في أكله الرجال والنساء.
* * *
واختلف أهل العربية في المعنى الذي من أجله أنثت«الخالصة».
فقال بعض نحويي البصرة وبعض الكوفيين: أنثت لتحقيق«الخلوص»، كأنه لما حقق لهم الخلوص أشبه الكثرة، فجرى مجرى«راوية» و«نسابة».
* * *
وقال بعض نحويي الكوفة: أنثت لتأنيث«الأنعام»، لأن«ما في بطونها»، مثلها، فأنثت لتأنيثها. ومن ذكّره فلتذكير«ما». قال: وهي في قراءة عبد الله:
١٢ / ١٤٨