تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

أن «الشركاء» مخفوضون بالردّ على«الأولاد»، بأنّ«الأولاد» شركاء آبائهم في النسب والميراث = كان جائزًا. (١)
* * *
ولو قرأه كذلك قارئ، غير أنه رفع«الشركاء» وخفض«الأولاد»، كما يقال:«ضُرِبَ عبدُ الله أخوك»، فيظهر الفاعل، بعد أن جرى الخبر بما لم يسمَّ فاعله= كان ذلك صحيحًا في العربية جائزًا.
* * *
(١) انظر معاني القرآن للفراء ١: ٣٥٧.
١٢ ‏/ ١٣٩