قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: أو يخلطكم =«شيعًا»، فرقًا، واحدتها«شِيعة».
* * *
وأما قوله:«يلبسكم» فهو من قولك:«لبَسْت عليه الأمر»، إذا خلطت،«فأنا ألبِسه». وإنما قلت إن ذلك كذلك، لأنه لا خلاف بين القرأة في ذلك بكسر«الباء»، ففي ذلك دليل بَيِّنٌ على أنه من:«لبَس يلبِس»، وذلك هو معنى الخلط. وإنما عنى بذلك: أو يخلطكم أهواء مختلفة وأحزابًا مفترقة. (١)
* * *
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
١٣٣٥١ - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو أسامة، عن شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:«أو يلبسكم شيعًا»، الأهواء المفترقة.
١٣٣٥٢- حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:«أو يلبسكم شيعًا»، قال: يفرق بينكم.
١٣٣٥٣- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:«أو يلبسكم شيعًا»، قال: ما كان منكم من الفتن والاختلاف. (٢)
١٣٣٥٤ - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في
(١) انظر تفسير«لبس» فيما سلف ١: ٥٦٧، ٥٦٨/٦: ٥٠٣ - ٥٠٥/١١: ٢٧٠
(٢) في المطبوعة: «من التفرق»، وفي المخطوطة: «من العير» غير منقوطة، وصواب قراءتها ما أثبت.
(٢) في المطبوعة: «من التفرق»، وفي المخطوطة: «من العير» غير منقوطة، وصواب قراءتها ما أثبت.
١١ / ٤١٩