تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

صيد لنا؟ فقرأ عليّ هذه الآية:«أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعًا لكم وللسيارة وحرِّم عليكم صيد البر ما دمتم حرمًا». (١)
١٢٧٤٦ - حدثني يعقوب قال، حدثنا هشيم قال، أخبرنا عمر بن أبي سلمة، عن أبيه قال: حج عثمان بن عفان، فحج معه علي، فأتي بلحم صَيدٍ صاده حلالٌ، فأكل منه وهو محرم، ولم يأكل منه عليّ، فقال عثمان: إنه صيدَ قبل أن نحرم! فقال له علي: ونحن قد نزلنا وأهالينا لنا حلال، (٢) أفيحللن لنا اليوم؟ (٣)
١٢٧٤٧ - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا هارون، عن عمرو، عن عبد الكريم، عن مجاهد، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل: أن عليًّا أتى بِشِقّ عَجُز حمار وهو محرم، فقال: إنّي محرم. (٤)
١٢٧٤٨ - حدثنا ابن بزيع قال، حدثنا بشر بن المفضل قال، حدثنا سعيد، عن يعلى بن حكيم، عن عكرمة، عن ابن عباس: أنه كان يكرهه على كل حال، ما كان محرمًا. (٥)
(١) الأثر: ١٢٧٤٥- مضى هذا الخبر برواية«عبد الله بن الحارث بن نوفل» عن أبيه«الحارث بن نوفل» برقم: ١٢٧٤٠، وسيأتي رقم: ١٢٧٤٧.
(٢) في المطبوعة: «ونحن قد بدا لنا» وفي المخطوطة: «ونحن مر لنا» غير منقوطة وهذه قراءتها فيما أرجح.
(٣) الأثر: ١٢٧٤٦-«عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف» أحاديثه واهية، يكتب حديثه ولا يحتج به، مضى برقم: ٣٩١١، ١٢٦٦٧.
وسيأتي هذا الخبر بإسناد آخر رقم: ١٢٧٥٥، مختصرا بغير هذا اللفظ.
(٤) الأثر: ١٢٧٤٧-«هرون» هو«هرون بن المغيرة» مضى قريبا برقم: ١٢٧٤١.
و«عمرو» هو«عمرو بن أبي قيس» مضى أيضا برقم: ١٢٧٤١.
و«عبد الكريم» هو«عبد الكريم بن مالك الجزوي» مضى برقم: ٨٩٢، ١٥٦٦. وكان في المخطوطة والمطبوعة: «عن عمرو بن عبد الكريم» وهو خطأ. ليس في الرواة من يسمى بذلك.
ومضى هذا الخبر بإسناديه رقم: ١٢٧٤٠، ١٢٧٤٥.
(٥) الأثر: ١٢٧٤٨-«سعيد» هو«سعيد بن أبي عروبة».
و«يعلى بن حكيم الثقفي» روى عن سعيد بن جبير وعكرمة ونافع مولى ابن عمر وغيرهم. وثقه أحمد وابن معين وأبو زرعة والنسائي وقال أبو حاتم: «لا بأس به» مترجم في التهذيب.
١١ ‏/ ٧٧