تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

عن أبي سلمة، عن أبي هريرة في قوله:«أحل لكم صيد البحر وطعامه»، قال:«طعامه»، ما لفظه ميتًا. (١)
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ﴾
قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله:«متاعًا لكم»، منفعةً لمن كان منكم مقيمًا أو حاضرًا في بلده، يستمتع بأكله وينتفع به= (٢) «وللسيارة»، يقول: ومنفعةً أيضًا ومتعة للسائرين من أرض إلى أرض، ومسافرين يتزوّدونه في سفرهم مليحًا.
* * *
و«السيارة»، جمع«سيّار». (٣)
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
١٢٧٣١ - حدثني يعقوب قال، حدثنا هشيم قال، أخبرني أبو إسحاق، عن عكرمة أنه قال في قوله:«متاعًا لكم وللسيارة»، قال: لمن كان بحضرة البحر=«وللسيارة»، السَّفْر.
١٢٧٣٢ - حدثني يعقوب قال، حدثنا ابن علية، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة في قوله:«وطعامه متاعًا لكم وللسيارة»، ما قذف البحر، وما يتزوّدون في أسفارهم من هذا المالح= يتأوّلها على هذا.
١٢٧٣٣- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا جامع عن حماد قال، حدثنا

(١) الأثر: ١٢٧٣٠- انظر التعليق على الأثر السالف.
(٢) انظر تفسير«المتاع» فيما سلف ٨: ٥٥١ تعليق: ١ والمراجع هناك.
(٣) اقتصرت كتب اللغة على أن«السيارة»: القافلة أو القوم يسيرون وأنه أنث على معنى الرفقة أو الجماعة. وجعله أبو جعفر جمعا، كقولهم«جمال» و«جمالة» (بتشديد الميم) و«حمار» و«حمارة».

١١ ‏/ ٧١