تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

(١) في المطبوعة:»في بيت المدراس«، كما في سيرة ابن هشام، وأثبت ما في المخطوطة، فإنه صواب المعنى أيضا.
(٢) في ابن هشام:»وقد حدثني بعض بني قريظة«.
(٣) قال ابن هشام في سيرته: من قوله:»وحدثني بعض بني قريظة«، إلى»أعلم من بقى بالتوراة«، من قول ابن إسحق. وما بعده، من الحديث الذي قبله= فلذلك وضعت ذلك كله بين خطين.
(٤)»ألظ به المسألة«: ألح في سؤاله.»لظ بالشيء«و»ألظ به«، لزمه وثابر عليه.
(٥) في المطبوعة والمخطوطة:»في بني عثمان بن غالب بن النجار«، وهو خطأ صرف، صوابه ما أثبته من سيرة ابن هشام وغيرها. وليس للنجار ولد يقال له»غالب«، ولا لمالك بن النجار ولد يقال له»عثمان«.
(٦) الأثر: ١١٩٢١- سيرة ابن هشام ٢: ٢١٣، ٢١٤، وهو فيها تال للأثر السالف هنا رقم: ١١٦١٦.
وهذا الخبر رواه أحمد مختصرا. ورواه أبو داود في سننه ٤: ٢١٦-٢١٨، رقم: ٤٤٥٠، ٤٤٥١، بغير هذا اللفظ والبيهقي في السنن ٨: ٢٤٦، ٢٤٧. انظر تفسير ابن كثير ٣: ١٥٦، وسيأتي برقم: ١١٩٢٣، ١١٩٢٤.
(٧) في المطبوعة:»مر على النبي ... «، بزيادة»على«كما في الروايات الأخرى، وأثبت ما كان في المخطوطة.
و»المحمم«: المسود الوجه»حمم الرجل تحميما": سخم وجهه بالحمم، وهو الفحم.