تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

(١) قوله: «وقلة مزاولة محمد ﷺ دراسة الكتب. . .»، هو كما نقول اليوم في عبارتنا المحدثة: «وعدم مزاولة محمد. . .». قال الجاحظ في البيان والتبيين ١: ٢٨٥: «واستجار عون ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود، بمحمد بن مروان بنصيبين، وتزوج بها امرأة فقال محمد: كيف ترى نصيبين؟ قال:»كثيرة العقارب، قليلة الأقارب«. يريد بقوله:»قليلة«، كقول القائل:»فلان قليل الحياء«، وليس يريد أن هناك حياء وإن قل. يضعون:»قليلا، في موضع«ليس». انتهى.
قلت: ومنه قول دريد بن الصمة في أخيه: قَلِيلُ التَّشَكِّي للمصيبات، حافظٌ ... مِنَ الْيَوْمِ أعقابَ الأحاديث في غَدِ
وسيأتي قول الطبري في تفسير قوله تعالى من (سورة البقرة: ٨٨) «فقليلا ما يؤمنون»: (١: ٣٢٤، بولاق): «وإنما قيل: فقليلا ما يؤمنون، وهم بالجميع كافرون، كما تقول العرب:»قلما رأيت مثل هذا قط«. وقد روى عنها سماعًا منها:»مررت ببلاد قلما تنبت إلا الكراث والبصل«، يعني ما تنبت غير الكراث والبصل، وما أشبه ذلك من الكلام الذي ينطق به بوصف الشيء بالقلة، والمعنى فيه نفي جميعه»، انتهى.
وفي الحديث: «إنه كان يقل اللغو» أي لا يلغو أصلا، قال ابن الأثير: وهذا اللفظ يستعمل في نفي أصل الشيء (اللسان: قلل) .
ولولا زمان فسد فيه اللسان، وقل الإيمان، واشتدت بالمتهجمين الجرأة على تفسير الكلمات، وتصيد الشبهات - ولولا أن يقول قائل فيفتري على الطبري أنه قال إن رسول الله ﷺ كان يدارس كتب أهل الكتاب، لكنت في غنى عن مثل هذه الإطالة.