* * *
فإن قال قائل: فكيف قال:«التي كتب الله لكم»، وقد علمت أنَّهم لم يدخلوها بقوله:«فإنها محرَّمة عليهم»؟ فكيف يكون مثبتا في اللوح المحفوظ أنها مساكن لهم، ومحرمًا عليهم سكناها؟
قيل: إنها كتبت لبني إسرائيل دارًا ومساكن، وقد سكنوها ونزلوها وصارت لهم، كما قال الله جل وعز. وإنما قال لهم موسى:«ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم»، يعني بها: كتبها الله لبني إسرائيل، =وكان الذين أمرهم موسى بدخولها من بني إسرائيل= ولم يعن ﷺ أن الله تعالى ذكره كتبها للذين أمرهم بدخولها بأعيانهم.
ولو قال قائل: قد كانت مكتوبة لبعضهم ولخاص منهم= فأخرج الكلام على العموم، والمراد منه الخاص، إذ كان يُوشع وكالب قد دخلا (٢) وكانا ممن خوطب بهذا القول= كان أيضًا وجهًا صحيحًا.
* * *
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال ابن إسحاق.
١١٦٥٣ - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق،«التي كتب الله لكم»، التي وهب الله لكم.
* * *
وكان السدي يقول: معنى«كتب» في هذا الموضع، بمعنى: أمر.
١١٦٥٤ - حدثنا بذلك موسى بن هارون قال، حدثنا عمرو بن حماد قال، حدثنا أسباط، عن السدي:«ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم»، التي أمركم الله بها.
* * *
(١) انظر تفسير«كتب» فيما سلف ٩: ٢٦٢، تعليق: ١، والمراجع هناك.
(٢) في المطبوعة: «يوشع وكلاب»، وانظر ما سلف ص: ١١٣ تعليق: ٢.
(٢) في المطبوعة: «يوشع وكلاب»، وانظر ما سلف ص: ١١٣ تعليق: ٢.
١٠ / ١٦٩