تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث — الصفحة ٥٣٩٥

ربِّهم الذي أنزله على نبيهم موسى ﷺ، وهو التوراة، فيبدّلونه، ويكتبون بأيديهم غير الذي أنزله الله جل وعز على نبيهم، ثم يقولون لجهال الناس: (١) «هذا هو كلام الله الذي أنزله على نبيه موسى ﷺ، والتوراة التي أوحاها إليه». (٢) وهذا من صفة القرون التي كانت بعد موسى من اليهود، ممن أدرك بعضُهم عصرَ نبينا محمد ﷺ، ولكن الله عزّ ذكره أدخلهم في عِدَاد الذين ابتدأ الخبر عنهم ممن أدرَك موسى منهم، إذ كانوا من أبنائهم وعلى منهاجهم في الكذب على الله، والفرية عليه، ونقض المواثيق التي أخذها عليهم في التوراة، كما:-
١١٥٨٦ - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس قوله:«يحرّفون الكلم عن مواضعه» يعني: حدود الله في التوراة، ويقولون: إن أمركم محمد بما أنتم عليه فاقبلوه، وإن خالفكم فاحذروا.
* * *
القول في تأويل قوله عز ذكره: ﴿وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ﴾
يعني تعالى ذكره بقوله:«ونسوا حظًّا» وتركوا نصيبا، وهو كقوله: (نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ) [سورة التوبة: ٦٧] أي: تركوا أمر الله فتركهم الله. (٣)
* * *
وقد مضى بيان ذلك بشواهده في غير هذا الموضع، فأغنى ذلك عن إعادته. (٤)
* * *
وبالذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

(١) في المطبوعة: «ويقولون»، وأثبت ما في المخطوطة.
(٢) انظر تفسير«تحريف الكلم عن مواضعه» فيما سلف ٢: ٢٤٨/‏٨: ٤٣٠-٤٣٢.
(٣) انظر تفسير«النسيان» فيما سلف ٢: ٩، ٤٧٦/‏٥: ١٦٤/‏٦: ١٣٣- ١٣٥.
(٤) انظر التعليق السالف، وتفسير«حظ» فيما سلف من فهارس اللغة.

١٠ ‏/ ١٢٩