=»ولأدخلنكم«مع تغطيتي على ذلك منكم بفضلي يوم القيامة=»جنات تجري من تحتها الأنهار«.
* * *
فـ»الجنات«البساتين. (٣)
* * *
وإنما قلت معنى قوله:»لأكفرّن«لأغطين، لأن»الكفر«معناه الجحود، والتغطية، والستر، كما قال لبيد:
فِي لَيْلَةٍ كَفَرَ النُّجُومَ غَمَامُهَا (٤)
يعني:»غطاها«، فـ»التكفير«»التفعيل«من»الكَفْر«.
* * *
واختلف أهل العربية في معنى»اللام«التي في قوله:»لأكفرن«.
فقال بعض نحويي البصرة:»اللام«الأولى على معنى القسم= يعني»اللام«التي في قوله:»لئن أقمتم الصلاة«قال: والثانية معنى قسمٍ آخر.
* * *
وقال بعض نحويي الكوفة: بل»اللام«الأولى وقعت موقع اليمين، فاكتفى بها عن اليمين= يعني بـ»اللام الأولى«:»لئن أقمتم الصلاة«. قال، و»اللام«الثانية= يعني قوله:»لأكفرنّ عنكم سيئاتكم«= جواب لها، يعني»اللام«التي في قوله:»لئن أقمتم الصلاة«واعتلّ لقيله ذلك بأن قوله:»لئن أقمتم الصلاة«
(١) سياق الجملة:»لأغطين بعفوي عنكم.. على ذنوبكم..«
(٢) انظر تفسير»التكفير«و»السيئات«فيما سلف من فهارس اللغة، مادة (كفر) و(سوأ) .
(٣) انظر تفسير»الجنات" فيما سلف من فهارس اللغة (جنن) .
(٤) سلف البيت وتمامه وتخريجه في ١: ٢٥٥.
(٢) انظر تفسير»التكفير«و»السيئات«فيما سلف من فهارس اللغة، مادة (كفر) و(سوأ) .
(٣) انظر تفسير»الجنات" فيما سلف من فهارس اللغة (جنن) .
(٤) سلف البيت وتمامه وتخريجه في ١: ٢٥٥.
١٠ / ١٢٣