تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

(١) في مجمع الزوائد:»غبوقًا من اللبن«، وما في الطبري أجود.
(٢) الزيادة بين القوسين، لا يتم الكلام إلا بها، زدتها من مجمع الزوائد، ومن الدر المنثور. وأما قوله بعد:»ميسور كله«، أي: موسع عليك فيه.
(٣) الأثر: ١١١٢٨- خرجه الهيثمي في مجمع الزوائد مطولا، من»حديث سمرة بن جندب، عن رسول الله ﷺ أنه أتاه رجل من الأعراب«، ثم قال:»رواه الطبراني في الكبير، والبزار باختصار. وفي إسناد الطبراني مساتير، وإسناد البزار ضعيف«.
وذكره ابن كثير من تفسيره ٣: ٧٠ عن هذا الموضع من التفسير، وفيه:»عروة بن الزبير، عن جدته«، والصواب ما في الطبري، والدر المنثور، وبما تبين من أن الخبر من حديث سمرة بن جندب. وخرجه في الدر المنثور ٢: ٢٦٠، ولم ينسبه لغير الطبري.
(٤) الأثر: ١١١٢٩-»سمرة«، هو»سمرة بن جندب بن هلال الفزاري«، صاحب رسول الله ﷺ. وكتابه هذا هو رسالته إلى بنيه، قال ابن سيرين:»في رسالة سمرة إلى بنيه، علم كثير«. وانظر الأثر التالي.
(٥) الأثر: ١١١٣٠- هذا الأثر، رواه البيهقي في السنن عن أبي عبيد، عن معاذ، عن ابن عون: قال:»رأيت عند الحسن كتب سمرة لبنيه: أنه يجزئ من الاضطرار - أو الضارورة..«و»الضرورة«و»الضارورة«، واحد، وهما اسم لمصدر»الاضطرار«.
(٦)»المسكة«(بضم الميم وسكون السين): هي ما يمسك الأبدان من الطعام والشراب. وكذلك»القوت": هو ما يقوم به بدن الإنسان من الطعام، وما يمسك الرمق من الرزق.