* * *
وأما قوله:«أن تعتدوا»، فإنه يعني: أن تجاوزوا الحدَّ الذي حدَّه الله لكم في أمرهم. (٢)
* * *
فتأويل الآية إذًا: ولا يحملنكم بغض قوم، لأن صدوكم عن المسجد الحرام، أيها المؤمنون، أن تعتدوا حكم الله فيهم، فتجاوزوه إلى ما نهاكم عنه، ولكن الزموا طاعة الله فيما أحببتم وكرهتم.
* * *
وذكر أنها نزلت في النهي عن الطلب بذُحول الجاهلية. (٣)
*ذكر من قال ذلك:
١٠٩٩٧- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله:«أن تعتدوا»، رجل مؤمن من حلفاء محمد، قتل حليفًا لأبي سفيان من هذيل يوم الفتح بعرفة، لأنه كان يقتل حلفاء محمد، فقال محمد ﷺ: لعن الله من قتل بذَحْل الجاهلية.
١٠٩٩٨- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله.
* * *
وقال آخرون: هذا منسوخ
*ذكر من قال ذلك:
(١) انظر تفسير«الصد» فيما سلف ص: ٤١٠، تعليق: ١، والمراجع هناك.
(٢) انظر تفسير«الاعتداء» فيما سلف من فهارس اللغة.
(٣) «الذحول» جمع«ذحل» (بفتح فسكون): وهو الثأر.
(٢) انظر تفسير«الاعتداء» فيما سلف من فهارس اللغة.
(٣) «الذحول» جمع«ذحل» (بفتح فسكون): وهو الثأر.
٩ / ٤٨٩