١٠٧٣٣- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله:«مذبذبين»، قال: المنافقون.
١٠٧٣٤- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:«مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء»، يقول: لا إلى أصحاب محمد ﷺ، ولا إلى هؤلاء اليهود.
١٠٧٣٥- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنا حجاج، عن ابن جريج، قوله:«مذبذبين بين ذلك»، قال: لم يخلصوا الإيمان فيكونوا مع المؤمنين، وليسوا مع أهل الشرك.
١٠٧٣٦- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:«مذبذبين بين ذلك»، بين الإسلام والكفر=«لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء».
* * *
وأما قوله:«ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا»، فإنه يعني: من يخذُله الله عن طريق الرشاد، وذلك هو الإسلام الذي دعا الله إليه عباده. يقول: من يخذله الله عنه فلم يوفقه له=«فلن تجد له»، يا محمد=«سبيلا»، يعني: طريقًا يسلُكه إلى الحق غيره. وأيّ سبيل يكون له إلى الحق غير الإسلام؟ وقد أخبر الله جل ثناؤه: أنه من يبتغ غيره دينًا فلن يُقبل منه، ومن أضله الله عنه فقد غَوَى فلا هادي له غيره. (٣)
* * *
(١) «النشز»: المتن المرتفع من الأرض أو الوادي، كأنه رابية.
(٢) «شامتها»: دنت إليها وشمتها لتعرف أهي أخواتها أم غيرها. ومنه قيل«شاممت فلانًا» إذا قاربته، ابتغاء أن تعرف ما عنده بالاختبار والكشف. وهو«مفاعلة» من«الشم».
(٣) انظر تفسير: «الضلال»، و«السبيل» فيما سلف من فهارس اللغة.
(٢) «شامتها»: دنت إليها وشمتها لتعرف أهي أخواتها أم غيرها. ومنه قيل«شاممت فلانًا» إذا قاربته، ابتغاء أن تعرف ما عنده بالاختبار والكشف. وهو«مفاعلة» من«الشم».
(٣) انظر تفسير: «الضلال»، و«السبيل» فيما سلف من فهارس اللغة.
٩ / ٣٣٥