قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله:«ولا جناح عليكم»، ولا حرج عليكم ولا إثم (١) =«إن كان بكم أذى من مطر»، يقول: إن نالكم [أذى] من مطر تمطرونه وأنتم مواقفو عدوِّكم (٢) =«أو كنتم مرضى»، يقول: أو كنتم جرحى أو أعِلاء (٣) =«أن تضعوا أسلحتكم»، إن ضعفتم عن حملها، ولكن إن وضعتم أسلحتكم من أذى مطر أو مرض، فخذوا من عدوكم=«حذركم»، يقول: احترسوا منهم أن يميلوا عليكم وأنتم عنهم غافلون غارّون=«إن الله أعد للكافرين عذابًا مهينًا»، يعني بذلك: أعدّ لهم عذابًا مُذِلا يبقون فيه أبدًا، لا يخرجون منه. وذلك هو عذاب جهنم. (٤)
* * *
وقد ذكر أن قوله:«أو كنتم مرضى» نزل في عبد الرحمن بن عوف، وكان جريحًا.
(١) انظر تفسير«جناح» فيما سلف ص: ١٢٣، تعليق: ٢، والمراجع هناك.
(٢) ما بين القوسين زيادة يقتضيها السياق، وكان في المطبوعة: «موافقو عدوكم»، وانظر التعليق السالف ص: ١٦٢ تعليق: ٣.
(٣) «أعلاء» جمع«عليل». وكان في المطبوعة: «يقول: جرحى»، وأثبت الزيادة من المخطوطة.
(٤) انظر تفسير«مهين» فيما سلف ٨: ٣٥٥ تعليق: ٣، والمراجع هناك.
(٢) ما بين القوسين زيادة يقتضيها السياق، وكان في المطبوعة: «موافقو عدوكم»، وانظر التعليق السالف ص: ١٦٢ تعليق: ٣.
(٣) «أعلاء» جمع«عليل». وكان في المطبوعة: «يقول: جرحى»، وأثبت الزيادة من المخطوطة.
(٤) انظر تفسير«مهين» فيما سلف ٨: ٣٥٥ تعليق: ٣، والمراجع هناك.
٩ / ١٦٣