*ذكر من قال ذلك:
١٠٣٢٦- حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:«وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا»، إلى قوله:«عدوًّا مبينًا»، إن الصلاة إذا صليت ركعتين في السفر فهو تمام. (٢) والتقصير لا يحلّ، إلا أن تخاف من الذين كفروا أن يفتنوك عن الصلاة. والتقصير ركعة: يقوم الإمام ويقوم جنده جندين، طائفة خلفه، وطائفة يوازون العدوّ، فيصلّي بمن معه ركعة، ويمشون إليهم على أدبارهم حتى يقوموا في مقام أصحابهم، وتلك المشية القَهْقرى. ثم تأتي الطائفة الأخرى فتصلي مع الإمام ركعة أخرى، ثم يجلس الإمام فيسلم، فيقومون فيصلّون لأنفسهم ركعة، ثم يرجعون إلى صفهم، ويقوم الآخرون فيضيفون إلى ركعتهم ركعة. والناس يقولون: لا بل
(١) في المطبوعة: «القصر في صلاة السفر، لا في صلاة الإقامة» وأثبت ما في المخطوطة.
(٢) في المطبوعة: «فهي تمام»، وأثبت ما في المخطوطة، وهو صواب أيضًا.
(٢) في المطبوعة: «فهي تمام»، وأثبت ما في المخطوطة، وهو صواب أيضًا.
٩ / ١٣٣