ويعني جل ثناؤه بقوله:«ثم عَرضَهم»، ثم عرَض أهل الأسماء على الملائكة.
وقد اختلف المفسرون في تأويل قوله:«ثم عَرضَهم على الملائكة» نحو اختلافهم في قوله:«وعلم آدمَ الأسماء كلها». وسأذكر قول من انتهى إلينا عنه فيه قولٌ.
٦٦١ - حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: حدثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس:«ثم عَرضهم على الملائكة»، ثم عرض هذه الأسماء، يعني أسماء جميع الأشياء، التي علّمها آدم من أصناف جميع الخلق. (١)
٦٦٢ - وحدثني موسى، قال: حدثنا عمرو، قال: حدثنا أسباط، عن السُّدّيّ في خبر ذكره، عن أبي مالك، وعن أبى صالح، عن ابن عباس - وعن مُرَّة، عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبي ﷺ:«ثم عرضهم»، ثم عرض الخلقَ على الملائكة (٢) .
٦٦٣ - وحدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: أسماء ذريته كلِّها، أخذهم من ظَهره. قال: ثم عرضهم على الملائكة (٣) .
٦٦٤ - وحدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرَّزَّاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة:«ثم عرضهم»، قال: علمه اسم كل شيء، ثم عرض تلك الأسماء على الملائكة (٤) .
(١) الخبر: ٦٦١- هو من تمام الآثار السالفة قريبًا.
(٢) الخبر: ٦٦٢- مختصر من الخبر الطويل الماضي قريبًا، وفي ابن كثير ١: ١٣٢.
(٣) الأثر: ٦٦٣- في الدر المنثور ١: ٤٩.
(٤) الأثر: ٦٦٤- مختصر أثر سلف بإسناده هذا، وفي ابن كثير ١: ١٣٣.
(٢) الخبر: ٦٦٢- مختصر من الخبر الطويل الماضي قريبًا، وفي ابن كثير ١: ١٣٢.
(٣) الأثر: ٦٦٣- في الدر المنثور ١: ٤٩.
(٤) الأثر: ٦٦٤- مختصر أثر سلف بإسناده هذا، وفي ابن كثير ١: ١٣٣.
١ / ٤٨٧