* * *
وقال آخرون: عنى بذلك درجات الجنة.
ذكر من قال ذلك.
١٠٢٥٨- حدثنا علي بن الحسن الأزدي قال، حدثنا الأشجعي، عن سفيان، عن هشام بن حسان، عن جبلة بن سحيم. عن ابن محيريز في قوله:«فضل الله المجاهدين على القاعدين»، إلى قوله:«درجات»، قال: الدرجات سبعون درجة، ما بين الدرجتين حُضْرُ الفرس الجواد المُضَمَّر سبعين سنة. (١)
* * *
قال أبو جعفر: وأولى التأويلات بتأويل قوله:«درجات منه»، أن يكون معنيًّا به درجات الجنة، كما قال ابن محيريز. لأن قوله تعالى ذكره:«درجات منه»: ترجمة وبيان عن قوله:«أجرًا عظيمًا»، ومعلوم أن«الأجر»، إنما هو الثواب والجزاء. (٢)
(١) الأثر: ١٠٢٥٨ -«علي بن الحسين الأزدي»، شيخ الطبري، لم أجد له ترجمة، وقد روى عنه في تاريخه في مواضع منها ١: ٤٤، ٤٩ / ٦: ٧٣، ١٤٣.
و«الأشجعي»، هو: «عبيد الله بن عبيد الرحمن الأشجعي» مضت ترجمته برقم: ٨٦٢٢. و«سفيان»، هو الثوري.
و«هشام بن حسان القردوسي» مضى برقم ٢٨٢٧، ٧٢٨٧.
و«جبلة بن سحيم» مضى برقم: ٣٠٠٣.
و«ابن محيريز»، هو عبد الله بن محيريز، مضى برقم: ٨٧٢٠.
و«حضر الفرس» ارتفاعه في عدوه، «أحضر الفرس يحضر إحضارًا»، عدا عدوًا شديدًا.
و«الفرس المضمر»، وهو الذي أعد إعدادًا للسباق والركض.
(٢) انظر تفسير«الأجر» فيما سلف ٨: ٥٤٢، تعليق: ١، والمراجع هناك.
و«الأشجعي»، هو: «عبيد الله بن عبيد الرحمن الأشجعي» مضت ترجمته برقم: ٨٦٢٢. و«سفيان»، هو الثوري.
و«هشام بن حسان القردوسي» مضى برقم ٢٨٢٧، ٧٢٨٧.
و«جبلة بن سحيم» مضى برقم: ٣٠٠٣.
و«ابن محيريز»، هو عبد الله بن محيريز، مضى برقم: ٨٧٢٠.
و«حضر الفرس» ارتفاعه في عدوه، «أحضر الفرس يحضر إحضارًا»، عدا عدوًا شديدًا.
و«الفرس المضمر»، وهو الذي أعد إعدادًا للسباق والركض.
(٢) انظر تفسير«الأجر» فيما سلف ٨: ٥٤٢، تعليق: ١، والمراجع هناك.
٩ / ٩٨