تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين». إلى قوله:«إنك أنتَ العليم الحكيم». قال: وذلك حين قالوا:«أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك». قال: فلما عرفوا أنه جاعل في الأرض خليفة قالوا بينهم: لن يخلق الله خلقا إلا كنا نحن أعلم منه وأكرمَ. فأراد الله أن يخبرهم أنه قد فضل عليهم آدَم. وَعلم آدم الأسماء كلها، فقال للملائكة:«أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين»، إلى قوله:«وأعلم ما تُبدون وما كنتم تكتمون»، وكان الذي أبدَوْا حين قالوا:«أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء»، وكان الذي كتموا بينهم قولهم:«لن يخلق الله خلقًا إلا كنا نحن أعلم منه وأكرم»، فعرفوا أن الله فضّل عليهم آدم في العلم والكرم (١) .
وقال ابن زيد بما:-
٦١٤- حدثني به يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال قال ابن زيد: لما خلق الله النارَ ذعرت منها الملائكة ذعرًا شديدًا، وقالوا: ربنا لم خلقت هذه النار؟ ولأي شيء خلقتها؟ قال: لمن عصاني من خلقي. قال: ولم يكن لله خلق يومئذ إلا الملائكة، والأرض ليس فيها خلق، إنما خُلق آدم بعد ذلك، وقرأ قول الله: (هَلْ أَتَى عَلَى الإنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا) [سورة الإنسان: ١] . قال: قال عمر بن الخطاب: يا رسول الله ليت ذلك الحين (٢) . ثم قال: قالت الملائكة: يا رب، أويأتي علينا دهرٌ نعصيك فيه! -لا يرَوْن له خلقًا غيرهم- قال: لا إني أريد أن أخلق في الأرض خلقًا

(١) الأثر: ٦١٣- هو رواية أخرى للأثر السالف. ولم أجده في المراجع السالفة.
(٢) كلمة عمر رضي الله عنه: «ليت ذلك الحين»، يعني ليت الإنسان بقي شيئًا غير مذكور، طينًا لازبًا. يقولها من مخافة عذابه ربه يوم القيامة. وفي الدر المنثور ٦: ٢٩٧: «أخرج ابن المبارك، وأبو عبيد في فضائله، وعبد بن حميد، وابن المنذر، عن عمر بن الخطاب: أنه سمع رجلا يقرأ: (هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئًا مذكورًا)، فقال عمر: ليتها تمت». فهذا في معنى كلمة عمر هنا.

١ ‏/ ٤٦٦