والخليفة الفعيلة من قولك: خلف فلان فلانًا في هذا الأمر، إذا قام مقامه فيه بعده. كما قال جل ثناؤه (ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلائِفَ فِي الأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ) [سورة يونس: ١٤] يعني بذلك أنه أبدلكم في الأرض منهم، فجعلكم خلفاء بعدهم. ومن ذلك قيل للسلطان الأعظم: خليفة، لأنه خلف الذي كان قبله، فقام بالأمر مقامه، فكان منه خلَفًا. يقال منه: خلف الخليفة، يخلُف خِلافة وخِلِّيفَى (١) .
وكان ابن إسحاق يقول بما:
٦٠٠- حدثنا به ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق:«إني جاعل في الأرض خليفة»، يقول: ساكنًا وعامرًا يسكنها ويعمُرها خلَفًا، ليس منكم (٢) .
وليس الذي قال ابن إسحاق في معنى الخليفة بتأويلها - وإن كان الله جل
(١) في المخطوطة والمطبوعة: «وخليفًا»، والصواب ما أثبتناه. في حديث عمر: «لولا الخليفى لأذنت» (بكسر الخاء وتشديد اللام المكسورة، بعدها ياء، ثم فاء مفتوحة) قالوا: وهو وأمثاله من الأبنية كالرمي والدليلي، مصدر يدل على معنى الكثرة. يريد عمر: كثرة اجتهاده في ضبط أمور الخلافة وتصريف أعنتها.
(٢) الأثر: ٦٠٠- في ابن كثير ١: ١٢٧ وفي المطبوعة هنا، وفي: ٦١٥«خلقا ليس منكم» بالقاف، وهو خطأ، والصواب في ابن كثير ١: ١٢٧. وقوله«خلفًا»: أي بدلا ممن مضى، وهو سكان الأرض قبل أبينا آدم عليه السلام، كما يأتي في الخبر التام: ٦١٥. وقوله: «ليس منكم»، كلام مستأنف، أي ليس منكم أيتها الملائكة. أما المخطوطة ففيها: «ليس خلفًا منكم» وهو خطأ محض.
(٢) الأثر: ٦٠٠- في ابن كثير ١: ١٢٧ وفي المطبوعة هنا، وفي: ٦١٥«خلقا ليس منكم» بالقاف، وهو خطأ، والصواب في ابن كثير ١: ١٢٧. وقوله«خلفًا»: أي بدلا ممن مضى، وهو سكان الأرض قبل أبينا آدم عليه السلام، كما يأتي في الخبر التام: ٦١٥. وقوله: «ليس منكم»، كلام مستأنف، أي ليس منكم أيتها الملائكة. أما المخطوطة ففيها: «ليس خلفًا منكم» وهو خطأ محض.
١ / ٤٤٩