* * *
«والضراء» مصدر من قولهم:«قد ضُرّ فلان فهو يُضَرّ»، إذا أصابه الضُّر، وذلك إذا أصابه الضيق، والجهد في عيشه. (١)
* * *
٧٨٣٨- حدثنا محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله:«الذين ينفقون في السراء والضراء»، يقول: في العسر واليسر.
* * *
فأخبر جل ثناؤه أن الجنة التي وصف صفتها، لمن اتقاه وأنفق ماله في حال الرخاء والسعة، (٢) وفي حال الضيق والشدة، في سبيله.
* * *
وقوله:«والكاظمين الغيظ»، يعني: والجارعين الغيظ عند امتلاء نفوسهم منه.
* * *
يقال منه:«كظم فلان غيظه»، إذا تجرَّعه، فحفظ نفسه من أن تمضي ما هي قادرةٌ على إمضائه، باستمكانها ممن غاظها، وانتصارها ممن ظلمها.
وأصل ذلك من«كظم القربة»، يقال منه:«كظمتُ القربة»، إذا ملأتها ماء. و«فلان كظيمٌ ومكظومٌ»، إذا كان ممتلئًا غمٌّا وحزنًا. ومنه قول الله عز وجل، (وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ) [سورة يوسف: ٨٤] يعني: ممتلئ من الحزن. ومنه قيل لمجاري المياه:«الكظائم»، لامتلائها بالماء. ومنه قيل:«أخذت بكَظَمِه» يعني: بمجاري نفسه.
* * *
(١) انظر تفسير«الضراء» فيما سلف ٣: ٣٥٠ - ٣٥٢.
(٢) في المخطوطة: «في حال الرضا»، وكأنها صواب أيضًا.
(٢) في المخطوطة: «في حال الرضا»، وكأنها صواب أيضًا.
٧ / ٢١٤