* * *
وأما الذين قرأوا ذلك:«مسوَّمين»، بالفتح، فإنهم أراهم تأوَّلوا في ذلك ما:
٧٧٩١- حدثنا به حميد بن مسعدة قال، حدثنا يزيد بن زريع، عن عثمان بن غياث، عن عكرمة:«بخمسة آلاف من الملائكة مسوّمين»، يقول: عليهم سيما القتال.
٧٧٩٢- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة:«بخمسة آلاف من الملائكة مسومين»، يقول: عليهم سيما القتال، وذلك يوم بدر، أمدهم الله بخمسة آلاف من الملائكة مسومين، يقول: عليهم سيما القتال.
* * *
=فقالوا: كان سيما القتال عليهم، لا أنهم كانوا تسوَّموا بسيما فيضاف إليهم التسويم، فمن أجل ذلك قرأوا:«مسوَّمين»، بمعنى أن الله تعالى أضاف التسويم إلى مَنْ سوَّمهم تلك السيما.
* * *
و«السيما» العلامة يقال:«هي سيما حسنة، وسيمياء حسنة»، كما قال الشاعر: (١)
غُلامٌ رَمَاهُ اللهُ بِالحُسْنِ يَافِعًا ... لَهُ سِيمِياءُ لا تَشُقُّ عَلَى البَصَرْ (٢)
(١) هو أسيد بن عنقاء الفزاري.
(٢) سلف تخريجه وشرحه في ٥: ٥٩٤، ٥٩٥.
(٢) سلف تخريجه وشرحه في ٥: ٥٩٤، ٥٩٥.
٧ / ١٨٩