والرابع: ما-
٤٥٤- حدثني به المثنى، قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس:«أو كصيِّب من السماء»، وهو المطر، ضرب مَثله في القرآن يقول:«فيه ظلمات»، يقول: ابتلاء،«ورعد» يقول فيه تخويف،«وبرق»،«يكاد البرق يخطف أبصارهم» (٢)، يقول: يكاد محكم القرآن يدُلّ على عورات المنافقين،«كلما أضاء لهم مَشوا فيه». يقول: كلما أصابَ المنافقون من الإسلام عِزًّا اطمأنوا، وإن أصابَ الإسلام نكبةٌ قاموا ليرجعوا إلى الكفر (٣) يقول:«وإذا أظلم عَليهم قاموا»، كقوله: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ) [سورة الحج: ١١] (٤) .
ثم اختلف سائر أهل التأويل بعدُ في ذلك، نظيرَ ما روي عن ابن عباس من الاختلاف:
٤٥٥- فحدثني محمد بن عمرو الباهلي، قال: حدثنا أبو عاصم، عن عيسى بن ميمون، عن ابن أبي نَجيح، عن مجاهد، قال: إضاءة البرق وإظلامُه، على نحو ذلك المثَل.
٤٥٦- حدثني المثنى، قال: حدثنا أبو حُذيفة، قال: حدثنا شِبْل، عن ابن أبي نَجيح، عن مجاهد، مثلَه.
(١) الخبر ٤٥٣- في الدر المنثور ١: ٣٢، والشوكاني ١: ٣٧، مع اختلاف يسير في اللفظ.
(٢) في الدر المنثور والشوكاني: «رعد وبرق - تخويف».
(٣) في المطبوعة: «قالوا رجعوا إلى الكفر»، وهو خطأ محض.
(٤) الخبر ٤٥٤- في الدر المنثور ١: ٣٢، والشوكاني ١: ٣٦، وبعضه في تفسير ابن كثير ١: ١٠٠.
(٢) في الدر المنثور والشوكاني: «رعد وبرق - تخويف».
(٣) في المطبوعة: «قالوا رجعوا إلى الكفر»، وهو خطأ محض.
(٤) الخبر ٤٥٤- في الدر المنثور ١: ٣٢، والشوكاني ١: ٣٦، وبعضه في تفسير ابن كثير ١: ١٠٠.
١ / ٣٤٩