٦٤١١ - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة:«ولا يضار كاتب ولا شهيد»، قال:«لا يضار كاتب» فيكتب ما لم يُملل =«ولا شهيد»، فيشهد بما لم يستشهد.
٦٤١١ - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة:«ولا يضار كاتب ولا شهيد»، قال:«لا يضار كاتب» فيكتب ما لم يُملل =«ولا شهيد»، فيشهد بما لم يستشهد.
٦٤١٢ - حدثني المثنى قال، حدثنا سويد قال، أخبرنا ابن المبارك، عن معمر، عن قتادة نحوه.
٦٤١٣- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:«ولا يضار كاتب ولا شهيد»، قال:«لا يضار كاتب» فيكتب غير الذي أملي عليه. قال: والكتاب يومئذ قليلٌ، ولا يدرون أي شيء يُكتب، فيضار فيكتبَ غير الذي أملي عليه، فيبطل حقهم. قال: والشهيد: يضارّ فيحوِّل شهادته، فيبطل حقهم.
* * *
قال أبو جعفر: فأصل الكلمة على تأويل من ذكرنا من هؤلاء: ولا يضارِرْ كاتبٌ ولا شهيد، ثم أدغمت«الراء» في«الراء»، لأنهما من جنس، وحُرِّكت إلى الفتح وموضعها جزم، لأنّ الفتح أخفّ الحركات. (٢)
* * *
وقال آخرون ممن تأول هذه الكلمة هذا التأويل: معنى ذلك:،«ولا يضارّ كاتب ولا شهيد» بالامتناع عمن دعاهما إلى أداء ما عندهما من العلم أو الشهادة.
(١) الأثر: ٦٤١٠- في المطبوعة: «قال حدثنا يزيد بن قتادة»، وفي المخطوطة: «قال حدثنا يزيد، قال حدثنا يزيد، عن قتادة»، وهو إسناد دائر في الطبري كما أثبته، أقربه رقم: ٦٣٩٣، هذا وقد سلف هذا الأثر مختصرًا برقم: ٦٣٣٨.
(٢) انظر ما سلف ٥: ٤٦-٥٣، وفي«تضار» وقراءاتها، وفي قوله: «لأن الفتح أخف الحركات» ٥: ٥٢، تعليق: ١، ثم هذا فيما سلف قريبا ص: ٦٥ س: ٢.
(٢) انظر ما سلف ٥: ٤٦-٥٣، وفي«تضار» وقراءاتها، وفي قوله: «لأن الفتح أخف الحركات» ٥: ٥٢، تعليق: ١، ثم هذا فيما سلف قريبا ص: ٦٥ س: ٢.
٦ / ٨٦