* * *
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَأَدْنَى أَلا تَرْتَابُوا﴾
قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله:«وأدنى»، وأقرب، من«الدنو»، وهو القرب.
* * *
ويعني بقوله:«أن لا ترتابوا»، أن لا تَشكوا في الشهادة، (١) كما:-
٦٣٩٩ - حدثنا موسى قال، حدثنا عمرو قال، حدثنا أسباط، عن السدي«ذلك أدنى أن لا ترتابوا»، يقول: أن لا تشكوا في الشهادة.
* * *
وهو«تفتعل» من«الرِّيبة». (٢)
* * *
ومعنى الكلام: ولا تملُّوا أيها القوم أن تكتبوا الحقّ الذي لكم قِبَل من داينتموه من الناس إلى أجل، صغيرًا كان ذلك الحق قليلا أو كثيرًا، فإن كتابكم ذلك أعدل عند الله، وأصوبُ لشهادة شهودكم عليه، وأقربُ لكم أن لا تشكوا فيما شهد به شهودكم عليكم من الحق والأجل إذا كان مكتوبًا.
* * *
(١) في المطبوعة والمخطوطة: «من أن لا تشكوا»، والصواب حذف«من»، أو جعلها«أي أن لا تشكوا».
(٢) في المخطوطة: «وهو تفعيل»، وهو خطأ محض وتحريف.
(٢) في المخطوطة: «وهو تفعيل»، وهو خطأ محض وتحريف.
٦ / ٧٨