قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله:«ذلكم»، اكتتاب كتاب الدين إلى أجله.
* * *
ويعني بقوله:«أقسط»، أعدل عند الله.
يقال منه:«أقسط الحاكم فهو يُقسط إقساطًا، وهو مُقسط»، إذا عدل في حكمه وأصاب الحق فيه. فإذا جار قيل:«قَسَط فهو يَقْسِط قُسوطًا». ومنه قول الله عز وجل: (وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا) [سورة الجن: ١٥]، يعني الجائرون.
* * *
وبمثل ما قلنا في ذلك قال جماعة أهل التأويل.
ذكر من قال ذلك:
٦٣٩٨ - حدثني موسى قال، حدثنا عمرو قال، حدثنا أسباط، عن السدي قوله:«ذلكم أقسط عند الله»، يقول: أعدل عند الله.
* * *
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ﴾
قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: وأصوب للشهادة.
* * *
وأصله من قول القائل:«أقمتُ من عَوَجه»، (١) إذا سويته فاستوى.
* * *
وإنما كان الكتاب أعدل عند الله، وأصوب لشهادة الشهود على ما فيه،
(١) في المخطوطة والمطبوعة: «أقمته من عوجه»، والصواب ما أثبت.
٦ / ٧٧