قال أبو جعفر: أما قوله:«للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله»، فبيان من الله عز وجل عن سبيل النفقة ووجهها. ومعنى الكلام: وما تنفقوا من خير فلأنفسكم تنفقون للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله.
«واللام» التي في«الفقراء» مردودة على موضع«اللام» في«فلأنفسكم» كأنه قال:«وما تنفقوا من خير» - يعني به: وما تتصدقوا به من مال فللفقراء الذين أحصروا في سبيل الله. فلما اعترض في الكلام بقوله:«فلأنفسكم»، فأدخل«الفاء» التي هي جواب الجزاء فيه، تركت إعادتها في قوله:«للفقراء»، إذ كان الكلام مفهوما معناه، كما:-
٦٢١١ - حدثني موسى، قال: حدثنا عمرو، قال: حدثنا أسباط، عن السدي قوله:«ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلأنفسكم»، أما:«ليس عليك هداهم»، فيعني المشركين. وأما«النفقة» فبين أهلها، فقال:«للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله». (١) .
* * *
وقيل: إن هؤلاء الفقراء الذين ذكرهم الله في هذه الآية، هم فقراء المهاجرين عامة دون غيرهم من الفقراء.
* ذكر من قال ذلك:
(١) الأثر: ٦٢١١- انظر الأثر السالف رقم: ٦٢٠٨ والتعليق عليه.
٥ / ٥٩٠