قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: وما يتعظ بما وعظ به ربه في هذه الآيات = التي وعظ فيها المنفقين أموالهم بما وعظهم به غيرهم= (١) فيها وفي غيرها من آي كتابه= (٢) فيذكر وعده ووعيده فيها، فينزجر عما زجره عنه ربه، ويطيعه فيما أمره به=«إلا أولوا الألباب»، يعني: إلا أولوا العقول، الذين عقلوا عن الله عز وجل أمره ونهيه. (٣) .
فأخبر جل ثناؤه أن المواعظ غير نافعة إلا أولي الحجا والحلوم، وأن الذكرى غير ناهية إلا أهل النهي والعقول.
* * *
(١) في المطبوعة: «بما وعظ به غيرهم»، وهو غير مستقيم تمام الاستقامة في السياق. وفي المخطوطة: «بما وعظهم به غيرهم»، والصواب أن تزاد«الواو» قبل«غيرهم»، ليستقيم السياق.
(٢) سياق الجملة: «وما يتعظ بما وعظه به ربه في هذه الآيات ... فيذكر وعده ووعيده ...» وما بينهما فصل.
(٣) انظر تفسير«الألباب»فيما سلف ٣: ٣٨٣ / ٤: ١٦٢.
(٢) سياق الجملة: «وما يتعظ بما وعظه به ربه في هذه الآيات ... فيذكر وعده ووعيده ...» وما بينهما فصل.
(٣) انظر تفسير«الألباب»فيما سلف ٣: ٣٨٣ / ٤: ١٦٢.
٥ / ٥٨٠