* * *
فمعنى قوله: (وانظر إلى العظام كيف ننشزها) في قراءة من قرأ ذلك بالزاي: كيف نرفعُها من أماكنها من الأرض فنردُّها إلى أماكنها من الجسد. (٣) .
* * *
وممن تأول ذلك هذا التأويل جماعة من أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
٥٩٤٨ - حدثني المثنى، قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس في قوله: (كيف ننشزها) كيف نُخرجها.
٥٩٤٩ - حدثني موسى، قال: حدثنا عمرو، قال: حدثنا أسباط، عن السدي: (كيف ننشزها) قال: نحرِّكها.
* * *
وقرأ ذلك آخرون:«وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِرُهَا» بضم النون. قالوا: من قول القائل،«أنشرَ الله الموتى فهو يُنشِرهم إنشارًا»، وذلك قراءة عامة قرأة أهل المدينة، بمعنى: وانظر إلى العظام كيف نحييها، ثم نكسوها لحمًا.
* ذكر من قال ذلك:
٥٩٥٠ - حدثني محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:«كيف نُنشِرها» قال: انظر إليها حين يحييها الله. (٤) .
(١) في المخطوطة: «وفيه نشور المرأة على وجهها»، وهذا دليل على شدة إهماله.
(٢) في المخطوطة: «نشر ونشره ونشاره»، وهو خطأ كله، والصواب ما أثبت.
(٣) في المخطوطة: «فبرزها إلى أماكنها»، وهو فاسد. وفي المطبوعة: «الجسم»، ورددته إلى المخطوطة.
(٤) في المخطوطة والمطبوعة: «نظر إليها»، والصواب ما أثبت.
(٢) في المخطوطة: «نشر ونشره ونشاره»، وهو خطأ كله، والصواب ما أثبت.
(٣) في المخطوطة: «فبرزها إلى أماكنها»، وهو فاسد. وفي المطبوعة: «الجسم»، ورددته إلى المخطوطة.
(٤) في المخطوطة والمطبوعة: «نظر إليها»، والصواب ما أثبت.
٥ / ٤٧٦