* * *
ومما يدل على صحة ما قلنا، من أن«الهاء» في«يتسنه» من لغة من قال:«قد أسنهت»، و«المسانهة»، ما:-
٥٩١٨ - حدثت به عن القاسم بن سلام، قال: حدثنا ابن مهدي، عن أبي الجراح، عن سليمان بن عمير، قال: حدثني هانئ مولى عثمان، قال: كنت الرسول بين عثمان وزيد بن ثابت، فقال زيد: سله عن قوله:«لم يتسنّ»، أو«لم يتسنَّه»، فقال عثمان: اجعلوا فيها«هاء».
٥٩١٩ - حدثت عن القاسم = وحدثنا محمد بن محمد العطار، عن القاسم، وحدثنا أحمد والعطار = جميعًا، عن القاسم، قال: حدثنا ابن مهدي، عن ابن المبارك، قال: حدثني أبو وائل شيخ من أهل اليمن عن هانئ البربري، قال: كنت عند عثمان وهم يعرضون المصاحف، فأرسلني بكتف شاة إلى أبيّ بن كعب فيها:«لَمْ يَتَسَنَّ» و«فَأَمْهِلِ الْكَافِرِين» [الطارق: ١٧] و«لا تَبْدِيلَ لِلْخَلْقِ» [الروم: ٣٠] .
(١) في المطبوعة: «وإن كان زائدا»، والصواب ما في المخطوطة.
(٢) في المطبوعة: «ما كان هاؤه زائدا لا شك في زيادته فيه» بالتذكير، وهو صواب جدا، ولكن لا أدرى لم غير نص المخطوطة.
(٢) في المطبوعة: «ما كان هاؤه زائدا لا شك في زيادته فيه» بالتذكير، وهو صواب جدا، ولكن لا أدرى لم غير نص المخطوطة.
٥ / ٤٦٣