٥٩١١ - حدثني محمد بن عسكر وابن زنجويه، قالا حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم، قال: حدثني عبد الصمد بن معقل أنه سمع وهب بن منبه يقول: أوحى الله إلى أرميا وهو بأرض مصر: أن الحق بأرض إيليا، فإن هذه ليست لك بأرضِ مقامٍ، فركب حماره، حتى إذا كان ببعض الطريق، ومعه سلة من عنب وتين، وكان معه سقاءٌ جديدٌ فملأه ماء. فلما بدا له شخص بيت المقدس وما
(١) في المطبوعة والمخطوطة: «ومات حماره معه»، وأثبت ما في التاريخ.
(٢) في المطبوعة وحدها: «يتصل بعضه إلى بعض»وأثبت ما في المخطوطة والتاريخ وما سيأتي رقم: ٥٩٣٣، وفي التاريخ«يتصل» كالمطبوعة. وأما قوله: «ياتصل» وأصلها«يفتعل» من«وصل» فأصل الفعل«ارتصل، يوتصل، فهو موتصل»، فلغة أهل الحجاز وقريش خاصة: أن لا تدغم هذه الواو وأشباهها، وغيرها يدغم فيقول«ايتصل، ياتصل، فهو موتصل» ومن«وفق» يقول: «ايتفق ياتفق، فهو موتفق» وما أشبهه ذلك، وقد جرى الشافعي في الرسالة على استعمال ذلك. انظر الفقرات رقم ٩٥، ٥٦٩، ٥٧٤، ٦٦٢، ١٢٧٥، ١٣٣٣، وتعليق أخى السيد أحمد على الفقرة رقم ٩٥. وفي الحديث: «كان اسم نبله عليه السلام: الموتصلة»، سميت بذلك تفاؤلا بوصولها إلى العدو.
وانظر التعليق على الأثر رقم: ٥٩٣٣ فيما سيأتي.
(٣) في المطبوعة والمخطوطة: «وقد مات معه» بحذف«كان» وأثبت ما في التاريخ، وما سيأتي رقم: ٥٩٣٣.
(٤) في المطبوعة: «ثم كيف كسى ...»، وسيأتي في رقم: ٥٩٣٣، كما أثبته، وهو الصواب.
(٢) في المطبوعة وحدها: «يتصل بعضه إلى بعض»وأثبت ما في المخطوطة والتاريخ وما سيأتي رقم: ٥٩٣٣، وفي التاريخ«يتصل» كالمطبوعة. وأما قوله: «ياتصل» وأصلها«يفتعل» من«وصل» فأصل الفعل«ارتصل، يوتصل، فهو موتصل»، فلغة أهل الحجاز وقريش خاصة: أن لا تدغم هذه الواو وأشباهها، وغيرها يدغم فيقول«ايتصل، ياتصل، فهو موتصل» ومن«وفق» يقول: «ايتفق ياتفق، فهو موتفق» وما أشبهه ذلك، وقد جرى الشافعي في الرسالة على استعمال ذلك. انظر الفقرات رقم ٩٥، ٥٦٩، ٥٧٤، ٦٦٢، ١٢٧٥، ١٣٣٣، وتعليق أخى السيد أحمد على الفقرة رقم ٩٥. وفي الحديث: «كان اسم نبله عليه السلام: الموتصلة»، سميت بذلك تفاؤلا بوصولها إلى العدو.
وانظر التعليق على الأثر رقم: ٥٩٣٣ فيما سيأتي.
(٣) في المطبوعة والمخطوطة: «وقد مات معه» بحذف«كان» وأثبت ما في التاريخ، وما سيأتي رقم: ٥٩٣٣.
(٤) في المطبوعة: «ثم كيف كسى ...»، وسيأتي في رقم: ٥٩٣٣، كما أثبته، وهو الصواب.
٥ / ٤٥٤