= ثم إن الملك أقبل إلى أرميا وهو قاعد على جدار بيت المقدس يضحك ويستبشر بنصر ربه الذي وعده، فقعد بين يديه، فقال له أرميا: من أنت؟ قال: أنا الذي كنت استفتيتك في شأن أهلي مرتين، (٥) . فقال له النبي: أو لم يأن لهم أن يفيقوا من الذي هم فيه؟ فقال الملك: يا نبي الله، كل شيء كان يصيبني منهم قبلَ اليوم كنت أصبر عليه، وأعلم أنّ ما بهم في ذلك سخطي، (٦) . فلما
(١) في التاريخ وحده: «أتيتك أستفتيك في شأن أهلي».
(٢) يقال: «رجل طاهر الأخلاق»، أي يتنزه عن دنس الأخلاق، ويكف عن الإثم.
(٣) في التاريخ: «واسأل الله»، بالواو في أوله، وكأنه أمر للرجل. وأن يكون دعاء من النبي له، أقرب وأحسن.
(٤) في المطبوعة: «بجنوده»، وفي المخطوطة«جنوده» بغير واو، وأثبت ما في التاريخ، وفيه أيضًا: «بأكثر من الجراد».
(٥) في التاريخ: «أتيتك في شأن أهلي ...».
(٦) في المطبوعة: «أنما قصدهم في ذلك سخطي»، وفي التاريخ: «أن مآ لهم في ذلك سخطي» وفي المخطوطة: «أنما نهم في ذلك سخطي»، والأول تبديل للنص، والآخران تصحيف، صوابه ما أثبت.
يقال: «ما بك إلا مساءتى»، أي ما تريد إلا مساءتى. فكذلك قوله: «أن ما بهم في ذلك سخطي»، أن الذي يريدون في فعلهم ذلك، سخطي واستثارة غضبى.
(٢) يقال: «رجل طاهر الأخلاق»، أي يتنزه عن دنس الأخلاق، ويكف عن الإثم.
(٣) في التاريخ: «واسأل الله»، بالواو في أوله، وكأنه أمر للرجل. وأن يكون دعاء من النبي له، أقرب وأحسن.
(٤) في المطبوعة: «بجنوده»، وفي المخطوطة«جنوده» بغير واو، وأثبت ما في التاريخ، وفيه أيضًا: «بأكثر من الجراد».
(٥) في التاريخ: «أتيتك في شأن أهلي ...».
(٦) في المطبوعة: «أنما قصدهم في ذلك سخطي»، وفي التاريخ: «أن مآ لهم في ذلك سخطي» وفي المخطوطة: «أنما نهم في ذلك سخطي»، والأول تبديل للنص، والآخران تصحيف، صوابه ما أثبت.
يقال: «ما بك إلا مساءتى»، أي ما تريد إلا مساءتى. فكذلك قوله: «أن ما بهم في ذلك سخطي»، أن الذي يريدون في فعلهم ذلك، سخطي واستثارة غضبى.
٥ / ٤٥١