٤٦١٠ - حدثنا علي بن سهل قال، حدثنا الوليد بن مسلم قال، قال أبو عمر: ونحن في ذلك = يعني في الإيلاء = على قول أصحابنا الزهريّ ومكحول أنها تطليقة - يعني مضيّ الأربعة الأشهر - وهو أملك بها في عدتها. (٢)
* * *
وقال آخرون: معنى قوله:«للذين يؤلون من نسائهم» إلى قوله:«فإنّ الله سميع عليم»=«للذين يؤلون» على الاعتزال من نسائهم، تنظُّرُ أربعة أشهر بأمره وأمرها=«فإن فاؤوا» بعد انقضاء الأشهر الأربعة إليهنّ، فرجعوا إلى عشرتهن بالمعروف، وترك هجرانهن، وأتوْا إلى غشيانهن وجماعهن=«فإن الله غفور رحيم وإن عزموا الطلاق» فأحدثوا لهن طلاقًا بعد الأشهر الأربعة=«فإن الله سميع» لطلاقهم إياهن=«عليم» بما فعلوا بهن من إحسان وإساءة.
وقال متأوِّلو هذا التأويل: مضي الأشهر الأربعة يوجب للمراة المطالبةَ على زوجها المُولي منها، بالفيء أو الطلاق، ويجب على السلطان أن يقف الزوج على ذلك، فإن فاء أو طلَّق، وإلا طلَّق عليه السلطان.
* ذكر من قال ذلك:
٤٦١١ - حدثنا علي بن سهل قال، حدثنا الوليد بن مسلم قال، أخبرنا المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب: أن عمر قال في
(١) نزع بالآية والشعر، وانتزع بهما: تمثل. ويقال أيضًا للرجل إذا استنبط معنى آية من كتاب الله: «قد انتزع معنى جيدًا- ونزعه»: أي استخرجه.
(٢) الأثر: ٤٦١٠-«الوليد بن مسلم القرشي» الدمشقي عالم الشام. قال أحمد: «ما رأيت أعقل منه. وقال مروان بن محمد:»إذا كتبت حديث الأوزاعي عن الوليد فلا تبالي من فاتك، وقال: «كان الوليد عالما بحديث الأوزاعي». مات بعد انصرافه من الحج سنة ١٩٤. «أبو عمرو» هو الإمام الجليل أبو عمرو الأوزاعي«عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد» الفقيه المشهور.
(٢) الأثر: ٤٦١٠-«الوليد بن مسلم القرشي» الدمشقي عالم الشام. قال أحمد: «ما رأيت أعقل منه. وقال مروان بن محمد:»إذا كتبت حديث الأوزاعي عن الوليد فلا تبالي من فاتك، وقال: «كان الوليد عالما بحديث الأوزاعي». مات بعد انصرافه من الحج سنة ١٩٤. «أبو عمرو» هو الإمام الجليل أبو عمرو الأوزاعي«عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد» الفقيه المشهور.
٤ / ٤٨٨