* * *
قال أبو جعفر: و»اللغو«من الكلام في كلام العرب، كلّ كلام كان مذمومًا وسَقَطًا لا معنى له مهجورًا، (١) يقال منه:»لغا فلان في كلامه يلغُو لَغْوًا«إذا قال قبيحًا من الكلام، ومنه قول الله تعالى ذكره: (وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ) [سورة القصص: ٥٥]، وقوله: (وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا) [سورة الفرقان: ٧٢] . ومسموع من العرب:»لَغَيْتُ باسم فلان«، بمعنى أولعت بذكره بالقبيح. فمن قال:»لَغَيْت«، قال:»ألْغَى لَغًا«، وهي لغة لبعض العرب، ومنه قول الراجز: (٢)
وَرَبِّ أَسْرَابِ حَجيجٍ كُظَّم ... عَنِ اللَّغَا وَرَفَثِ التَّكَلُّمِ (٣)
فإذا كان»اللغو«ما وصفت، وكان الحالفُ بالله:»ما فعلت كذا«وقد فعل،»ولقد فعلتُ كذا«وما فعل - واصلا بذلك كلامه على سبيل سُبوق لسانه من غير تعمد إثم في يمينه، (٤) ولكن لعادة قد جرت له عند عجلة الكلام = والقائلُ:»والله إنّ هذا لَفُلان«وهو يراه كما قال، أو:»والله ما هذا فلان! «وهو يراه ليس به = والقائلُ:»ليفعلنّ كذا والله - أو: لا يفعل كذا والله«على سبيل ما وصفنا من عجلة الكلام وسبوق اللسان للعادة، (٥) على غير تعمد
(١) في المخطوطة والمطبوعة:»وفعلا«وهي كلمة محرفة بلا شك، والصواب فيما أرجح وسقطا» لم يجد الناسخ قراءتها فحرفها. و«السقط»: الخطأ، وما تسقطه فلا تعتد به. وهجر يهجر هجرًا: إذا خلط في كلامه وهذي وأفحش. والكلام مهجور.
(٢) هو رؤية بن العجاج.
(٣) مضى تخريج هذا الرجز في ٣: ٤٨٨- ٤٨٩.
(٤) انظر التعليق على قوله«سبوق» فيما سلف من هذا الجزء: ٢٨٧، تعليق: ٤/ وص: ٤٢٧
(٥) انظر التعليق على قوله«سبوق» فيما سلف من هذا الجزء: ٢٨٧، تعليق: ٤/ وص: ٤٢٧
(٢) هو رؤية بن العجاج.
(٣) مضى تخريج هذا الرجز في ٣: ٤٨٨- ٤٨٩.
(٤) انظر التعليق على قوله«سبوق» فيما سلف من هذا الجزء: ٢٨٧، تعليق: ٤/ وص: ٤٢٧
(٥) انظر التعليق على قوله«سبوق» فيما سلف من هذا الجزء: ٢٨٧، تعليق: ٤/ وص: ٤٢٧
٤ / ٤٤٦