وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
٤١٧٨ - حدثنا علي بن داود قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي، عن ابن عباس:«كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون في الدنيا والآخرة»، قال: يعني في زوال الدنيا وفنائها، وإقبال الآخرة وبقائها.
٤١٧٩ - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله:«لعلكم تتفكرون في الدنيا والآخرة»، قال يقول: لعلكم تتفكرون في الدنيا والآخرة، فتعرفون فضل الآخرة على الدنيا.
٤١٨٠ - حدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال: قوله:«كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون في الدنيا والآخرة»، قال: أما الدنيا، فتعلمون أنها دار بلاء ثم فناء، والآخرة دارُ جزاء ثم بقاء، فتتفكرون فتعملون للباقية منهما = قال: وسمعت أبا عاصم يذكر نحو هذا أيضًا.
٤١٨١ - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة
(١) في المطبوعة: «فتجاوزوا طاعتي. . .» وهو خطأ، والصواب ما أثبت. يقال: «اخترت فلانًا على فلان»، بمعنى آثرته عليه. وعدي«الاختيار» بقوله«على» لتضمنها معنى: «فضلت».
٤ / ٣٤٨