=وقدم عبد الله بن جحش وأصحابه بالعير والأسيرين، حتى قدموا على رسول الله ﷺ بالمدينة وقد ذكر بعض آل عبد الله بن جحش أنّ عبد الله بن جحش قال لأصحابه: إنّ لرسول الله ﷺ مما غنمتم الخمُس.
وذلك قبل أن يُفرضُ الخمس من الغنائم، فعزل لرسول الله ﷺ خُمس العير، وقسم سائرها على أصحابه فلما قدموا على رسول الله ﷺ قال: ما أمرتكم بقتال في الشهر الحرام! فوقف العير والأسيرين، وأبى أن يأخذ من ذلك شيئًا فلما قال رسول الله ﷺ ذلك، سُقط في أيدي القوم، وظنوا أنهم قد هلكوا، وعنَّفهم المسلمون فيما صنعوا، وقالوا لهم: صنعتم ما لم تؤمروا به وقاتلتم في الشهر الحرام ولم تؤمروا بقتال! وقالت قريش: قد استحلّ محمد وأصحابه الشهر الحرام، فسفكوا فيه الدمَ، وأخذوا فيه الأموال وأسروا. [فيه الرجال] (٦) فقال من يردُّ ذلك عليهم من المسلمين ممن كان بمكة إنما أصابوا ما أصابوا في جمادى! (٧) وقالت يهود -تتفاءل بذلك على رسول الله ﷺ-: عمرو بن الحضرمي قتله واقد بن عبد الله! «عمرو»، عمرت الحرب! و«الحضرميّ»، حَضَرت الحربُ! «وواقد بن عبد الله»، وقدت الحرب! فجعل الله عليهم ذلك وبهم.
= فلما أكثر الناسُ في ذلك أنزل الله جل وعز على رسوله:«يسألونك عن الشهر
(١) في المطبوعة:»نجران«وهو خطأ صرف.
(٢)»يتعقبانه«: أي يركبه هذا عقبة وهذا عقبة، أي هذا نوبة وهذا نوبة.
(٣) العير: القافلة من الإبل والحمير والبغال تخرج للميرة فيمتار عليها. والأدم جمع أديم: وهو الجلد المدبوغ.
(٤) عمار: معتمرون. والاعتمار والعمرة زيارة البيت الحرام وأداء حقه، في أي شهر كان. وهو غير الحج يقال عنه»اعتمر«ولم يسمع»عمر«ولكن جاء»عمار«جمع»عامر«على هذا الثلاثي المتروك.
(٥) هكذا في المطبوعة:»آخر يوم من جمادى«وفي نص ابن هشام وتاريخ الطبري»آخر يوم من رجب«وهو أصح النصين، ولم أغيرها، لأنه سيأتي بعد ما يدل على أن الرواية هنا هكذا.
(٦) الزيادة بين القوسين من نص ابن هشام، وتاريخ الطبري.
(٧) انظر ص: ٣٠٣ التعليق: ٥ ونص ابن هشام والطبري»في شعبان".
(٢)»يتعقبانه«: أي يركبه هذا عقبة وهذا عقبة، أي هذا نوبة وهذا نوبة.
(٣) العير: القافلة من الإبل والحمير والبغال تخرج للميرة فيمتار عليها. والأدم جمع أديم: وهو الجلد المدبوغ.
(٤) عمار: معتمرون. والاعتمار والعمرة زيارة البيت الحرام وأداء حقه، في أي شهر كان. وهو غير الحج يقال عنه»اعتمر«ولم يسمع»عمر«ولكن جاء»عمار«جمع»عامر«على هذا الثلاثي المتروك.
(٥) هكذا في المطبوعة:»آخر يوم من جمادى«وفي نص ابن هشام وتاريخ الطبري»آخر يوم من رجب«وهو أصح النصين، ولم أغيرها، لأنه سيأتي بعد ما يدل على أن الرواية هنا هكذا.
(٦) الزيادة بين القوسين من نص ابن هشام، وتاريخ الطبري.
(٧) انظر ص: ٣٠٣ التعليق: ٥ ونص ابن هشام والطبري»في شعبان".
٤ / ٣٠٣