تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

فقرأ بعضهم:«هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة»، بالرفع، عطفًا بـ «الملائكة» على اسم الله تبارك وتعالى، على معنى: هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله والملائكةُ في ظلل من الغمام.
* ذكر من قال ذلك:
٤٠٣٢ - حدثني أحمد بن يوسف عن أبي عبيد القاسم بن سلام، قال: حدثنا عبد الله بن أبي جعفر الرازي، عن أبيه، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية قال- في قراءة أبيّ بن كعب:«هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله والملائكةُ في ظلل من الغمام»، قال: تأتي الملائكة في ظلل من الغمام، ويأتي الله عز وجل فيما شاء.
٤٠٣٣ - وقد حدثت هذا الحديث عن عمار بن الحسن، عن عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع قوله:«هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة» الآية، وقال أبو جعفر الرازي: وهي في بعض القراءة:«هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله والملائكة في ظلل من الغمام»، كقوله: (وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنَزَّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلًا) [الفرقان: ٢٥]
* * *
وقرأ ذلك آخرون:«هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكةِ» بالخفض عطفًا بـ «الملائكة» على«الظلل»، بمعنى: هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام وفي الملائكة.
* * *
وكذلك اختلفت القرأة في قراءة«ظلل»، فقرأها بعضُهم:«في ظُلَل»، وبعضهم:«في ظلال».
فمن قرأها«في ظُلل»، فإنه وجهها إلى أنها جمع«ظُلَّة»، و«الظُلَّة»، تجمع«ظُلل وظِلال»، كما تجمع«الخُلَّة»،«خُلَل وخِلال»، و«الجلَّة»، جُلَلٌ وجلال".
٤ ‏/ ٢٦١