* * *
ويعني بقوله:«قُلْ أتحاجوننا»، قل أتخاصموننا وتجادلوننا؟ كما-
٢١٢٩- حدثني محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم قال: حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:«قل أتحاجوننا في الله»، قل: أتخاصموننا؟
٢١٣٠- حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد:«قل أتحاجُّونَنا»، أتخاصموننا؟
٢١٣١- حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس:«أتحاجوننا»، أتجادلوننا؟
* * *
فأما قوله:«ونحن له مُخلصون»، فإنه يعني: ونحن لله مخلصو العبادةِ والطاعة، لا نشرك به شيئًا، ولا نعبد غيره أحدًا، كما عبد أهل الأوثان معه الأوثانَ، وأصحاب العِجل معه العجلَ.
* * *
وهذا من الله تعالى ذكره توبيخٌ لليهود، واحتجاج لأهل الإيمان، بقوله تعالى ذكره للمؤمنين من أصحاب محمد ﷺ: قولوا -أيها المؤمنون، لليهود
(١) في المطبوعة: «ويجازى فيثاب أو يعاقب». وكأن الصواب يقتضي حذف«الواو»، وزيادة: «عليها». وقوله: «لأعلى الأنساب» معطوف على قوله: «والجزاء على الأعمال».
٣ / ١٢١