* * *
ومعنى«الاضطرار»، الإكراه. يقال:«اضطررت فلانا إلى هذا الأمر»، إذا ألجأته إليه وحملته عليه.
فذلك معنى قوله:«ثم أضطره إلى عذاب النار»، أدفعه إليها وأسوقه، سحبا وجرا على وجهه.
* * *
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (١٢٦)﴾
قال أبو جعفر: قد دللنا على أن«بئس» أصله «بِئس» من «البؤس» سُكِّن ثانيه، ونقلت حركة ثانيه إلى أوله، كما قيل للكَبد كِبْد، وما أشبه ذلك. (٢)
* * *
ومعنى الكلام: وساء المصيرُ عذابُ النار، بعد الذي كانوا فيه من متاع الدنيا الذي متعتهم فيها.
* * *
وأما«المصير»، فإنه «مَفعِل» من قول القائل:«صرت مصيرا صالحا»،، وهو الموضع الذي يصير إليه الكافر بالله من عذاب النار. (٣)
* * *
(١) قال أبو جعفر في تفسير هذه الآية (٢٧: ١٣-١٤، بولاق): «يدفعون بإرهاق وإزعاج. يقال منه. دععت في قفاه: إذا دفعت فيه».
(٢) انظر ما سلف ٢: ٣٣٨-٣٤٠.
(٣) يريد الطبري أنه المنزل الذي ينتهى إليه، من قولهم: «أين مصيركم؟»، أي منزلكم. والمصير: العاقبة وما يصير إليه الشيء.
(٢) انظر ما سلف ٢: ٣٣٨-٣٤٠.
(٣) يريد الطبري أنه المنزل الذي ينتهى إليه، من قولهم: «أين مصيركم؟»، أي منزلكم. والمصير: العاقبة وما يصير إليه الشيء.
٢ / ٥٦